والكتاب - على اختصاره - جيد ومفيد في العموم، ونافع لمن تأثرت بفتوى التحريم التي راجت عند بعض من لا فقه عنده.
إلا أن كثرة الحواشي أرهقت الكتاب، وضاعفت من حجمه، وهي - بوضعها هذا - سبب لتشتت ذهن القارئ، وقطع تسلسل أفكاره، خاصة وأن أغلب هذه الحواشي خاص بتخريج الأحاديث، وذكر طرقها، وعدالة رواتها، وهي أمور لا تهم - في الغالب - إلا المتخصصين في الحديث، وهذا الكتاب لم يوضع لهم.
وكذلك ذكر بعض المسائل المتعلقة بمادة الكتاب، وهي من صلبه، في الحاشية، مثل: مناقشته المخالفين، وتأييده الموافقين، فلو أن المؤلف راعى ذلك لأحسن وأجاد، واختصر أكثر من نصف المادة، ووفر كثيرا من المداد. والله الموفق.
إلا أن كثرة الحواشي أرهقت الكتاب، وضاعفت من حجمه، وهي - بوضعها هذا - سبب لتشتت ذهن القارئ، وقطع تسلسل أفكاره، خاصة وأن أغلب هذه الحواشي خاص بتخريج الأحاديث، وذكر طرقها، وعدالة رواتها، وهي أمور لا تهم - في الغالب - إلا المتخصصين في الحديث، وهذا الكتاب لم يوضع لهم.
وكذلك ذكر بعض المسائل المتعلقة بمادة الكتاب، وهي من صلبه، في الحاشية، مثل: مناقشته المخالفين، وتأييده الموافقين، فلو أن المؤلف راعى ذلك لأحسن وأجاد، واختصر أكثر من نصف المادة، ووفر كثيرا من المداد. والله الموفق.
গ্রন্থটি - এর সংক্ষিপ্ততা সত্ত্বেও - সামগ্রিকভাবে উত্তম ও উপকারী, এবং তাদের জন্য কল্যাণকর যারা ফিকহ জ্ঞানহীন একদল লোকের মাঝে প্রচলিত হারাম হওয়ার ফতোয়া দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে।
তবে পাদটীকার আধিক্য গ্রন্থটিকে ভারাক্রান্ত করেছে এবং এর কলেবর দ্বিগুণ বাড়িয়ে দিয়েছে। এর বর্তমান বিন্যাস পাঠকের মনঃসংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার এবং চিন্তার ধারাবাহিকতা নষ্ট হওয়ার কারণ; বিশেষত এই পাদটীকার অধিকাংশ হাদিস তাখরিজ, এর সূত্রসমূহ এবং বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্যতা সংক্রান্ত আলোচনার জন্য নিবেদিত। এই বিষয়গুলো সাধারণত হাদিস বিশেষজ্ঞদের বাইরে অন্যদের কাছে গুরুত্ববহ নয়, আর এই গ্রন্থটি মূলত তাদের জন্য সংকলিত হয়নি।
তদুপরি, গ্রন্থের মূল বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত এবং এর অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে গণ্য কিছু মাসআলাও পাদটীকায় উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন: বিরোধীদের সাথে বিতর্ক এবং সমর্থকদের অনুকূলে যুক্তি প্রদান। লেখক যদি এ বিষয়টি বিবেচনা করতেন তবে তা অধিকতর চমৎকার ও সাবলীল হতো এবং অর্ধেকেরও বেশি বিষয় সংক্ষেপ করা সম্ভব হতো ও অনেক কালির সাশ্রয় হতো। আল্লাহই তাওফিকদাতা।
তবে পাদটীকার আধিক্য গ্রন্থটিকে ভারাক্রান্ত করেছে এবং এর কলেবর দ্বিগুণ বাড়িয়ে দিয়েছে। এর বর্তমান বিন্যাস পাঠকের মনঃসংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার এবং চিন্তার ধারাবাহিকতা নষ্ট হওয়ার কারণ; বিশেষত এই পাদটীকার অধিকাংশ হাদিস তাখরিজ, এর সূত্রসমূহ এবং বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্যতা সংক্রান্ত আলোচনার জন্য নিবেদিত। এই বিষয়গুলো সাধারণত হাদিস বিশেষজ্ঞদের বাইরে অন্যদের কাছে গুরুত্ববহ নয়, আর এই গ্রন্থটি মূলত তাদের জন্য সংকলিত হয়নি।
তদুপরি, গ্রন্থের মূল বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত এবং এর অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে গণ্য কিছু মাসআলাও পাদটীকায় উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন: বিরোধীদের সাথে বিতর্ক এবং সমর্থকদের অনুকূলে যুক্তি প্রদান। লেখক যদি এ বিষয়টি বিবেচনা করতেন তবে তা অধিকতর চমৎকার ও সাবলীল হতো এবং অর্ধেকেরও বেশি বিষয় সংক্ষেপ করা সম্ভব হতো ও অনেক কালির সাশ্রয় হতো। আল্লাহই তাওফিকদাতা।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 228)