[الكتاب الثالث عشر البغية في أحكام الحلية]
الكتاب الثالث عشر
البغية في أحكام الحلية المؤلف: زيد بن مرزوق بن عبد المحسن.
الناشر: مكتبة دار الأقصى، الكويت، ط1، 1407هـ.
المواصفات: 80 صفحة، 24×17سم.
قسم المؤلف بحثه إلى مقدمة وفصلين وخاتمة.
أما الفصل الأول: فجعله في لباس الحلي، وقسمه إلى سبعة مباحث:
الأول: تعريف الحلي.
والثاني: مبدأ اتخاذ الخاتم، الذي تختم به الرسائل.
والثالث: حكم التحلي بالذهب، وفيه ستة مطالب، الأول: في أدلة تحريم الذهب على الرجال. الثاني: نسخ جواز لبس خاتم الذهب للرجال. الثالث: الأدلة من الكتاب والسنة على جواز تحلي النساء بالذهب والفضة. الرابع: الأحاديث التي تدل على تحريم الذهب على النساء، وتوجيه العلماء لها، وهو أطول مطالب هذا المبحث. الخامس: بعض الآثار الواردة في ذلك. السادس: توجيه حديث: النهي عن لبس الذهب إلا مقطعا، ثم ذكر خلاصة ما مر.
والرابع: حكم التحلي بالفضة، وفيه ثلاثة مطالب، الأول: جواز خاتم الفضة للرجال والنساء. الثاني: حكم تحلي الرجال بالفضة غير الخاتم. الثالث: مقدار ما يتخذ من الخاتم. والخامس: حكم التحلي بالحديد، وفيه أربعة مطالب، الأول: دليل النهي عن خاتم الحديد. الثاني: الاعتراض على إفادته التحريم. الثالث: حكم ما عدا الحديد من الصفر والرصاص. الرابع: حكم التحلي بالعقيق.
الكتاب الثالث عشر
البغية في أحكام الحلية المؤلف: زيد بن مرزوق بن عبد المحسن.
الناشر: مكتبة دار الأقصى، الكويت، ط1، 1407هـ.
المواصفات: 80 صفحة، 24×17سم.
قسم المؤلف بحثه إلى مقدمة وفصلين وخاتمة.
أما الفصل الأول: فجعله في لباس الحلي، وقسمه إلى سبعة مباحث:
الأول: تعريف الحلي.
والثاني: مبدأ اتخاذ الخاتم، الذي تختم به الرسائل.
والثالث: حكم التحلي بالذهب، وفيه ستة مطالب، الأول: في أدلة تحريم الذهب على الرجال. الثاني: نسخ جواز لبس خاتم الذهب للرجال. الثالث: الأدلة من الكتاب والسنة على جواز تحلي النساء بالذهب والفضة. الرابع: الأحاديث التي تدل على تحريم الذهب على النساء، وتوجيه العلماء لها، وهو أطول مطالب هذا المبحث. الخامس: بعض الآثار الواردة في ذلك. السادس: توجيه حديث: النهي عن لبس الذهب إلا مقطعا، ثم ذكر خلاصة ما مر.
والرابع: حكم التحلي بالفضة، وفيه ثلاثة مطالب، الأول: جواز خاتم الفضة للرجال والنساء. الثاني: حكم تحلي الرجال بالفضة غير الخاتم. الثالث: مقدار ما يتخذ من الخاتم. والخامس: حكم التحلي بالحديد، وفيه أربعة مطالب، الأول: دليل النهي عن خاتم الحديد. الثاني: الاعتراض على إفادته التحريم. الثالث: حكم ما عدا الحديد من الصفر والرصاص. الرابع: حكم التحلي بالعقيق.
[ত্রয়োদশ গ্রন্থ: আল-বুগইয়াহ ফি আহকামিল হিলয়াহ]
ত্রয়োদশ গ্রন্থ
অলঙ্কারের বিধানাবলীতে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য। লেখক: যায়েদ বিন মারযুক বিন আব্দুল মুহসিন।
প্রকাশক: মাকতাবাতু দারিল আকসা, কুয়েত, ১ম সংস্করণ, ১৪০৭ হিজরি।
বৈশিষ্ট্যসমূহ: ৮০ পৃষ্ঠা, ২৪×১৭ সেন্টিমিটার।
লেখক তার গবেষণাটিকে একটি ভূমিকা, দুটি অধ্যায় এবং একটি উপসংহারে বিভক্ত করেছেন।
প্রথম অধ্যায়: এটি তিনি অলঙ্কার পরিধান সংক্রান্ত বিষয়ে নির্ধারণ করেছেন এবং এটিকে সাতটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত করেছেন:
প্রথম: অলঙ্কারের সংজ্ঞা।
দ্বিতীয়: আংটি ব্যবহারের সূচনা, যা দ্বারা চিঠিপত্র সিলমোহর করা হয়।
তৃতীয়: স্বর্ণালঙ্কার ব্যবহারের বিধান। এতে ছয়টি অনুচ্ছেদ রয়েছে: প্রথম: পুরুষদের জন্য স্বর্ণ হারামের দলিলসমূহ। দ্বিতীয়: পুরুষদের জন্য স্বর্ণের আংটি পরিধানের বৈধতা রহিত হওয়া। তৃতীয়: নারী কর্তৃক স্বর্ণ ও রৌপ্যের অলঙ্কার ব্যবহারের বৈধতার বিষয়ে কুরআন ও সুন্নাহর দলিলসমূহ। চতুর্থ: নারীদের জন্য স্বর্ণ হারামের প্রতি ইঙ্গিতকারী হাদিসসমূহ এবং সেগুলোর ব্যাপারে উলামায়ে কেরামের ব্যাখ্যা; এটি এই পরিচ্ছেদের দীর্ঘতম অনুচ্ছেদ। পঞ্চম: এ বিষয়ে বর্ণিত কিছু আছার। ষষ্ঠ: "খণ্ডিত অংশ ব্যতীত স্বর্ণ পরিধানের নিষেধাজ্ঞা" সংক্রান্ত হাদিসের ব্যাখ্যা। অতঃপর তিনি পূর্বালোচনার সারসংক্ষেপ উল্লেখ করেছেন।
চতুর্থ: রৌপ্যের অলঙ্কার ব্যবহারের বিধান। এতে তিনটি অনুচ্ছেদ রয়েছে: প্রথম: পুরুষ ও নারীদের জন্য রৌপ্যের আংটির বৈধতা। দ্বিতীয়: আংটি ব্যতীত পুরুষদের জন্য রৌপ্য ব্যবহারের বিধান। তৃতীয়: আংটি কতটুকু ওজনের হবে তার পরিমাণ। পঞ্চম: লোহার অলঙ্কার ব্যবহারের বিধান। এতে চারটি অনুচ্ছেদ রয়েছে: প্রথম: লোহার আংটি নিষিদ্ধ হওয়ার দলিল। দ্বিতীয়: এটি হারাম হওয়ার মতের ওপর আপত্তি। তৃতীয়: লোহা ব্যতীত তামা ও সীসার বিধান। চতুর্থ: আকীক পাথর ব্যবহারের বিধান।
ত্রয়োদশ গ্রন্থ
অলঙ্কারের বিধানাবলীতে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য। লেখক: যায়েদ বিন মারযুক বিন আব্দুল মুহসিন।
প্রকাশক: মাকতাবাতু দারিল আকসা, কুয়েত, ১ম সংস্করণ, ১৪০৭ হিজরি।
বৈশিষ্ট্যসমূহ: ৮০ পৃষ্ঠা, ২৪×১৭ সেন্টিমিটার।
লেখক তার গবেষণাটিকে একটি ভূমিকা, দুটি অধ্যায় এবং একটি উপসংহারে বিভক্ত করেছেন।
প্রথম অধ্যায়: এটি তিনি অলঙ্কার পরিধান সংক্রান্ত বিষয়ে নির্ধারণ করেছেন এবং এটিকে সাতটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত করেছেন:
প্রথম: অলঙ্কারের সংজ্ঞা।
দ্বিতীয়: আংটি ব্যবহারের সূচনা, যা দ্বারা চিঠিপত্র সিলমোহর করা হয়।
তৃতীয়: স্বর্ণালঙ্কার ব্যবহারের বিধান। এতে ছয়টি অনুচ্ছেদ রয়েছে: প্রথম: পুরুষদের জন্য স্বর্ণ হারামের দলিলসমূহ। দ্বিতীয়: পুরুষদের জন্য স্বর্ণের আংটি পরিধানের বৈধতা রহিত হওয়া। তৃতীয়: নারী কর্তৃক স্বর্ণ ও রৌপ্যের অলঙ্কার ব্যবহারের বৈধতার বিষয়ে কুরআন ও সুন্নাহর দলিলসমূহ। চতুর্থ: নারীদের জন্য স্বর্ণ হারামের প্রতি ইঙ্গিতকারী হাদিসসমূহ এবং সেগুলোর ব্যাপারে উলামায়ে কেরামের ব্যাখ্যা; এটি এই পরিচ্ছেদের দীর্ঘতম অনুচ্ছেদ। পঞ্চম: এ বিষয়ে বর্ণিত কিছু আছার। ষষ্ঠ: "খণ্ডিত অংশ ব্যতীত স্বর্ণ পরিধানের নিষেধাজ্ঞা" সংক্রান্ত হাদিসের ব্যাখ্যা। অতঃপর তিনি পূর্বালোচনার সারসংক্ষেপ উল্লেখ করেছেন।
চতুর্থ: রৌপ্যের অলঙ্কার ব্যবহারের বিধান। এতে তিনটি অনুচ্ছেদ রয়েছে: প্রথম: পুরুষ ও নারীদের জন্য রৌপ্যের আংটির বৈধতা। দ্বিতীয়: আংটি ব্যতীত পুরুষদের জন্য রৌপ্য ব্যবহারের বিধান। তৃতীয়: আংটি কতটুকু ওজনের হবে তার পরিমাণ। পঞ্চম: লোহার অলঙ্কার ব্যবহারের বিধান। এতে চারটি অনুচ্ছেদ রয়েছে: প্রথম: লোহার আংটি নিষিদ্ধ হওয়ার দলিল। দ্বিতীয়: এটি হারাম হওয়ার মতের ওপর আপত্তি। তৃতীয়: লোহা ব্যতীত তামা ও সীসার বিধান। চতুর্থ: আকীক পাথর ব্যবহারের বিধান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)