এবং তারা তাকে সব কিছুতে লাঞ্ছিত করল। এই যুগে মুসলমানদের জন্য এটিই বেশি সমীচীন ছিল যে, তারা অনুগত নারীর মনস্তত্ত্বকে কাজে লাগিয়ে তাকে কল্যাণের দিকে পরিচালিত করবে এবং তার হৃদয়ে ধর্মীয় আবেগ জাগ্রত করবে; আর পুরস্কার ও শাস্তির কারণসমূহ আলোচনার মাধ্যমে তাকে উদ্দীপ্ত করবে। এ বিষয়ে শিথিলতা প্রদর্শন নারীর মনে ধর্মীয় সচেতনতাকে দুর্বল করে দেবে, ফলে সে দ্বীনের শত্রুদের শিকারে পরিণত হবে।
এর পরের অধ্যায়টির শিরোনাম হলো "নারীর মর্যাদা সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি", যা তিনি এক জার্মান নারীর উক্তি দিয়ে শুরু করেছেন। সেখানে সেই নারী মুসলমানদের নিকট নারীর মর্যাদার প্রতি তার মুগ্ধতার কথা ব্যক্ত করেছেন এবং কীভাবে এই বিষয়টি তার ইসলাম গ্রহণের কারণ হয়েছিল তা উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি এই উক্তির পেছনের ঘটনা এবং উদ্দিষ্ট বিষয়ের ওপর এর তাৎপর্য বর্ণনা করেছেন।
"ইসলামের শিক্ষা ও প্রবৃত্তির তাড়নার মাঝে নারী" শিরোনামের এক অধ্যায়ে তিনি বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ের এক মুসলিম তরুণীর গল্প উল্লেখ করেছেন, যে তার পিতার অসম্মতি সত্ত্বেও হিজাব পরিধানে অবিচল ছিল। তার পিতার যুক্তি ছিল যে, হিজাব তার সৌন্দর্যকে পাণিপ্রার্থীদের নিকট আড়াল করে রাখবে, ফলে কেউ তাকে বিয়ের প্রস্তাব দেবে না। কিন্তু অতি শীঘ্রই এক চরিত্রবান ও দ্বীনদার যুবক তাকে বিয়ের প্রস্তাব দেয়, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা তাকে সেইসব বিপথগামী যুবকদের পরিবর্তে উত্তম বিনিময় দান করেন যারা কেবল লালসার পেছনে ছুটে বেড়ায়।
অতঃপর তিনি মুসলিম নারীর কর্মপন্থা সম্পর্কে একটি অধ্যায় রচনা করেন, যেখানে তিনি পাশ্চাত্যের দেশসমূহে অধ্যয়নরত এক মুসলিম যুবকের সাথে মূল্যবোধ বর্জনে অতি উৎসাহী কিছু পাশ্চাত্য তরুণীর বিতর্কের কাহিনী উল্লেখ করেছেন। যখন তাদের আলোচনা একটি অচলবস্থায় পৌঁছাল, তখন তারা তাদের কলেজের ডিনকে বিচারক মানতে একমত হলো। ডিন অন্য একজন নারী অধ্যাপিকাকে সাথে নিয়ে আসলেন। তারা উভয়েই সেই যুবকের বক্তব্যকে সমর্থন করলেন এবং বললেন: সুখ উচ্চতর সনদের মাঝে নেই, কারণ আমরা তা অর্জন করেছি; সুখ উচ্চ পদের মাঝেও নেই, কারণ আমরা তা লাভ করেছি; আর সুখ...