তৃতীয় অধ্যায়: হিজাবের ফযীলত এবং তাবাররুজ (বেপর্দা হওয়া)-এর মন্দ দিকসমূহ সম্পর্কে। এখানে তিনি হিজাবের সাতটি ফযীলত এবং তাবাররুজের তেরটি ত্রুটি উল্লেখ করেছেন।
চতুর্থ অধ্যায়: শারঈ হিজাবের শর্তাবলী এবং যারা একে ‘লিবাসুশ শুহরাহ’ (খ্যাতি অর্জনের পোশাক) বলে দাবি করে তাদের খণ্ডন প্রসঙ্গে। এরপর তিনি শারঈ হিজাব থেকে বর্তমান যুগের নারীদের দূরত্বের বাস্তবতা এবং এর জন্য কে দায়ী তা উল্লেখ করেছেন।
পঞ্চম অধ্যায়: পবিত্র কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে মুখমণ্ডল ও কবজি পর্যন্ত উভয় হাত আবৃত রাখা ওয়াজিব হওয়ার দলীলসমূহ। এটি দীর্ঘতম অধ্যায়, যা প্রায় একশত পঞ্চাশ পৃষ্ঠা জুড়ে বিস্তৃত। এতে তিনি মুফাসসিরগণ ও হাদীসের ব্যাখ্যাকারগণের বক্তব্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
ষষ্ঠ অধ্যায়: যারা মুখমণ্ডল খোলা রাখাকে বৈধ বলেছেন তারা যেসব সংশয়ের আশ্রয় নিয়েছেন সে প্রসঙ্গে এবং সেগুলোর বিস্তারিত খণ্ডন। তিনি এখানে সতেরটি সংশয় উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর উত্তর দিয়েছেন।
অতঃপর তিনি পরপুরুষের সামনে নারীর মুখমণ্ডল ঢাকা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে চার মাযহাবের ফকীহগণের বক্তব্যের ওপর একটি পরিচ্ছেদ রচনা করেছেন।
এবং হিজাবের মাসআলাসমূহের ব্যাপারে কিছু সতর্কবার্তার মাধ্যমে তিনি কিতাবটি সমাপ্ত করেছেন।
কিতাবটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও উপকারী। এতে তাফসীর, হাদীসের ব্যাখ্যাগ্রন্থ, ফিকহ, লুগাত (ভাষা) ও অন্যান্য কিতাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা প্রচুর ইলমী উপকরণের সমাবেশ ঘটেছে।
এটি নারী গবেষক, বরং সকল নারী পাঠিকার জন্য উপযোগী; বিশেষ করে তাদের জন্য যারা বেপর্দা হওয়ার আহ্বানে প্রভাবিত হয়েছে।