النقاب والقفازين للمحرمة، وحديث الإفك، وحديث الركبان في الحج، ومثله حديث أسماء رضي الله عنها.
ثم ذكر ما يحتج به من أباح كشف الوجه من أحاديث، مثل: حديث الخثعمية، وردّ على من تمسك به، ثم ذكر حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها.
ثم ذكر أحاديث الخطبة، وما فيها من دلالة على عدم جواز النظر إلى الوجه والكفين من المرأة الأجنبية، ورد على من استدل بحديث إلقاء النساء من حليهن في ثوب بلال رضي الله عنه.
والرسالة جيدة ومفيدة، وصالحة للباحثات والمحاضرات، ولمن تبلبل فكرها من القارئات، حتى تعرف الحق بدليله.
ثم ذكر ما يحتج به من أباح كشف الوجه من أحاديث، مثل: حديث الخثعمية، وردّ على من تمسك به، ثم ذكر حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها.
ثم ذكر أحاديث الخطبة، وما فيها من دلالة على عدم جواز النظر إلى الوجه والكفين من المرأة الأجنبية، ورد على من استدل بحديث إلقاء النساء من حليهن في ثوب بلال رضي الله عنه.
والرسالة جيدة ومفيدة، وصالحة للباحثات والمحاضرات، ولمن تبلبل فكرها من القارئات، حتى تعرف الحق بدليله.
মুহরিম মহিলার নিকাব ও দস্তানাদ্বয়, ইফকের হাদিস, হজে আরোহী কাফেলার হাদিস এবং একইভাবে আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিস।
অতঃপর তিনি মুখমণ্ডল উন্মুক্ত রাখাকে যারা বৈধ বলেন তাদের পেশকৃত হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছেন, যেমন: খাসআমিয়া মহিলার হাদিস এবং যারা একে দলীল হিসেবে গ্রহণ করে তাদের জবাব দিয়েছেন। এরপর তিনি ফাতিমা বিনতে কায়েস (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন।
এরপর তিনি বিবাহের প্রস্তাব সংক্রান্ত হাদিসসমূহ এবং তাতে পরনারীর মুখমণ্ডল ও কবজি পর্যন্ত হাতের দিকে তাকানো জায়েজ না হওয়ার যে প্রমাণ রয়েছে তা উল্লেখ করেছেন। আর মহিলারা বিলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাপড়ে তাদের অলঙ্কার নিক্ষেপ করেছিলেন—এই হাদিস দ্বারা যারা দলিল পেশ করেন তিনি তাদের খণ্ডন করেছেন।
এই পুস্তিকাটি অত্যন্ত চমৎকার ও উপকারী। এটি নারী গবেষক ও বক্তাদের জন্য এবং সেই সকল নারী পাঠিকাদের জন্য উপযোগী যাদের চিন্তাধারা বিভ্রান্তিতে পড়েছে, যাতে তারা দলীলসহ সত্য উপলব্ধি করতে পারে।
অতঃপর তিনি মুখমণ্ডল উন্মুক্ত রাখাকে যারা বৈধ বলেন তাদের পেশকৃত হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছেন, যেমন: খাসআমিয়া মহিলার হাদিস এবং যারা একে দলীল হিসেবে গ্রহণ করে তাদের জবাব দিয়েছেন। এরপর তিনি ফাতিমা বিনতে কায়েস (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন।
এরপর তিনি বিবাহের প্রস্তাব সংক্রান্ত হাদিসসমূহ এবং তাতে পরনারীর মুখমণ্ডল ও কবজি পর্যন্ত হাতের দিকে তাকানো জায়েজ না হওয়ার যে প্রমাণ রয়েছে তা উল্লেখ করেছেন। আর মহিলারা বিলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাপড়ে তাদের অলঙ্কার নিক্ষেপ করেছিলেন—এই হাদিস দ্বারা যারা দলিল পেশ করেন তিনি তাদের খণ্ডন করেছেন।
এই পুস্তিকাটি অত্যন্ত চমৎকার ও উপকারী। এটি নারী গবেষক ও বক্তাদের জন্য এবং সেই সকল নারী পাঠিকাদের জন্য উপযোগী যাদের চিন্তাধারা বিভ্রান্তিতে পড়েছে, যাতে তারা দলীলসহ সত্য উপলব্ধি করতে পারে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 124)