‌‌[الكتاب الثامن عشر حكم تولي المرأة الإمامة الكبرى والقضاء]
الكتاب الثامن عشر
حكم تولي المرأة الإمامة الكبرى والقضاء
أو أن تكون وزيرة المؤلف: الأمين الحاج محمد أحمد.
الناشر: دار المطبوعات الحديثة، جدة، ط1، عام 1410هـ.
المواصفات: 86 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
جعل المؤلف كتابه في مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة، تكلم في المقدمة عن تكريم الإسلام للمرأة، ومن أبرز مظاهر تكريمه لها: إعفاؤها من تكاليف كثيرة لا تناسب تكوينها الجسدي والنفسي والعقلي، ومنها: الإمامة، والقضاء، والوزارة، ثم ذكر أسباب تأليفه للكتاب.
الباب الأول: التحذير من تشبه النساء بالرجال، والرجال بالنساء، والمسلمين بالكفار، والنهي عن التبرج والاختلاط، والنظر المحرم، وعن صلاة المرأة في عقر دارها.
الباب الثاني: تحريم تولي المرأة الإمامة الكبرى، أو القضاء، أو الوزارة، أو أن تكون حاكمة إقليم، وهو لب الكتاب، وقد قسمه المؤلف قسمين، الأول: الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة، والثاني: أقوال أهل العلم في ذلك.
الباب الثالث: الفصل الأول: شبه المجيزين، وتحرير ما نسب إلى ابن جرير الطبري في ذلك، والتحذير من زلة العالم، وبيان خطأ
[অষ্টাদশ গ্রন্থ: নারীর সর্বোচ্চ নেতৃত্ব এবং বিচারকের পদ গ্রহণের বিধান]
অষ্টাদশ গ্রন্থ
নারীর সর্বোচ্চ নেতৃত্ব ও বিচারকের পদ গ্রহণের বিধান
অথবা তার মন্ত্রী হওয়া। লেখক: আল-আমিন আল-হাজ মুহাম্মদ আহমদ।
প্রকাশক: দারুল মাতবুআত আল-হাদিসাহ, জেদ্দা, ১ম সংস্করণ, ১৪১০ হিজরি।
বৈশিষ্ট্য: ৮৬ পৃষ্ঠা, সাইজ ২৪× ১৭ সেমি।
* * *
লেখক তার গ্রন্থটিকে একটি ভূমিকা, চারটি অধ্যায় এবং একটি উপসংহারে বিন্যস্ত করেছেন। তিনি ভূমিকায় ইসলামে নারীর মর্যাদা সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। তাকে মর্যাদাদানের অন্যতম প্রধান দিক হলো: তাকে এমন অনেক দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেওয়া যা তার শারীরিক, মানসিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক গঠনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়; যার মধ্যে রয়েছে: ইমামত (সর্বোচ্চ নেতৃত্ব), বিচার বিভাগ এবং মন্ত্রণালয়। এরপর তিনি বইটি রচনার কারণ উল্লেখ করেছেন।
প্রথম অধ্যায়: নারীদের পুরুষের সাদৃশ্য গ্রহণ, পুরুষদের নারীর সাদৃশ্য গ্রহণ এবং মুসলিমদের কাফিরদের সাদৃশ্য গ্রহণ থেকে সতর্কীকরণ; এবং বেপর্দা হওয়া, অবাধ মেলামেশা ও নিষিদ্ধ দৃষ্টিপাত থেকে নিষেধ এবং নারীর নিজ ঘরের অভ্যন্তরে সালাত আদায় সংক্রান্ত আলোচনা।
দ্বিতীয় অধ্যায়: নারীর সর্বোচ্চ নেতৃত্ব, বিচার বিভাগ, মন্ত্রণালয় বা কোনো অঞ্চলের শাসনকর্তা হওয়া হারাম হওয়া প্রসঙ্গে। এটিই বইটির মূল নির্যাস। লেখক একে দুই ভাগে ভাগ করেছেন; প্রথম ভাগ: কুরআন, সুন্নাহ ও সাহাবায়ে কেরামের উক্তি থেকে এর সপক্ষে দলীলসমূহ এবং দ্বিতীয় ভাগ: এ বিষয়ে আলেমদের অভিমত।
তৃতীয় অধ্যায়: প্রথম পরিচ্ছেদ: যারা বৈধ মনে করেন তাদের সংশয়সমূহ, এ বিষয়ে ইবনে জারীর তাবারীর দিকে যা নিসবত করা হয় তার বিশ্লেষণ, আলেমের বিচ্যুতি সম্পর্কে সতর্কীকরণ এবং ভুলের বর্ণনা।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 93)