[الكتاب الثامن عشر حكم تولي المرأة الإمامة الكبرى والقضاء]
الكتاب الثامن عشر
حكم تولي المرأة الإمامة الكبرى والقضاء
أو أن تكون وزيرة المؤلف: الأمين الحاج محمد أحمد.
الناشر: دار المطبوعات الحديثة، جدة، ط1، عام 1410هـ.
المواصفات: 86 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
جعل المؤلف كتابه في مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة، تكلم في المقدمة عن تكريم الإسلام للمرأة، ومن أبرز مظاهر تكريمه لها: إعفاؤها من تكاليف كثيرة لا تناسب تكوينها الجسدي والنفسي والعقلي، ومنها: الإمامة، والقضاء، والوزارة، ثم ذكر أسباب تأليفه للكتاب.
الباب الأول: التحذير من تشبه النساء بالرجال، والرجال بالنساء، والمسلمين بالكفار، والنهي عن التبرج والاختلاط، والنظر المحرم، وعن صلاة المرأة في عقر دارها.
الباب الثاني: تحريم تولي المرأة الإمامة الكبرى، أو القضاء، أو الوزارة، أو أن تكون حاكمة إقليم، وهو لب الكتاب، وقد قسمه المؤلف قسمين، الأول: الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة، والثاني: أقوال أهل العلم في ذلك.
الباب الثالث: الفصل الأول: شبه المجيزين، وتحرير ما نسب إلى ابن جرير الطبري في ذلك، والتحذير من زلة العالم، وبيان خطأ
الكتاب الثامن عشر
حكم تولي المرأة الإمامة الكبرى والقضاء
أو أن تكون وزيرة المؤلف: الأمين الحاج محمد أحمد.
الناشر: دار المطبوعات الحديثة، جدة، ط1، عام 1410هـ.
المواصفات: 86 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
جعل المؤلف كتابه في مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة، تكلم في المقدمة عن تكريم الإسلام للمرأة، ومن أبرز مظاهر تكريمه لها: إعفاؤها من تكاليف كثيرة لا تناسب تكوينها الجسدي والنفسي والعقلي، ومنها: الإمامة، والقضاء، والوزارة، ثم ذكر أسباب تأليفه للكتاب.
الباب الأول: التحذير من تشبه النساء بالرجال، والرجال بالنساء، والمسلمين بالكفار، والنهي عن التبرج والاختلاط، والنظر المحرم، وعن صلاة المرأة في عقر دارها.
الباب الثاني: تحريم تولي المرأة الإمامة الكبرى، أو القضاء، أو الوزارة، أو أن تكون حاكمة إقليم، وهو لب الكتاب، وقد قسمه المؤلف قسمين، الأول: الأدلة على ذلك من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة، والثاني: أقوال أهل العلم في ذلك.
الباب الثالث: الفصل الأول: شبه المجيزين، وتحرير ما نسب إلى ابن جرير الطبري في ذلك، والتحذير من زلة العالم، وبيان خطأ
[অষ্টাদশ গ্রন্থ: নারীর সর্বোচ্চ নেতৃত্ব এবং বিচারকের পদ গ্রহণের বিধান]
অষ্টাদশ গ্রন্থ
নারীর সর্বোচ্চ নেতৃত্ব ও বিচারকের পদ গ্রহণের বিধান
অথবা তার মন্ত্রী হওয়া। লেখক: আল-আমিন আল-হাজ মুহাম্মদ আহমদ।
প্রকাশক: দারুল মাতবুআত আল-হাদিসাহ, জেদ্দা, ১ম সংস্করণ, ১৪১০ হিজরি।
বৈশিষ্ট্য: ৮৬ পৃষ্ঠা, সাইজ ২৪× ১৭ সেমি।
* * *
লেখক তার গ্রন্থটিকে একটি ভূমিকা, চারটি অধ্যায় এবং একটি উপসংহারে বিন্যস্ত করেছেন। তিনি ভূমিকায় ইসলামে নারীর মর্যাদা সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। তাকে মর্যাদাদানের অন্যতম প্রধান দিক হলো: তাকে এমন অনেক দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেওয়া যা তার শারীরিক, মানসিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক গঠনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়; যার মধ্যে রয়েছে: ইমামত (সর্বোচ্চ নেতৃত্ব), বিচার বিভাগ এবং মন্ত্রণালয়। এরপর তিনি বইটি রচনার কারণ উল্লেখ করেছেন।
প্রথম অধ্যায়: নারীদের পুরুষের সাদৃশ্য গ্রহণ, পুরুষদের নারীর সাদৃশ্য গ্রহণ এবং মুসলিমদের কাফিরদের সাদৃশ্য গ্রহণ থেকে সতর্কীকরণ; এবং বেপর্দা হওয়া, অবাধ মেলামেশা ও নিষিদ্ধ দৃষ্টিপাত থেকে নিষেধ এবং নারীর নিজ ঘরের অভ্যন্তরে সালাত আদায় সংক্রান্ত আলোচনা।
দ্বিতীয় অধ্যায়: নারীর সর্বোচ্চ নেতৃত্ব, বিচার বিভাগ, মন্ত্রণালয় বা কোনো অঞ্চলের শাসনকর্তা হওয়া হারাম হওয়া প্রসঙ্গে। এটিই বইটির মূল নির্যাস। লেখক একে দুই ভাগে ভাগ করেছেন; প্রথম ভাগ: কুরআন, সুন্নাহ ও সাহাবায়ে কেরামের উক্তি থেকে এর সপক্ষে দলীলসমূহ এবং দ্বিতীয় ভাগ: এ বিষয়ে আলেমদের অভিমত।
তৃতীয় অধ্যায়: প্রথম পরিচ্ছেদ: যারা বৈধ মনে করেন তাদের সংশয়সমূহ, এ বিষয়ে ইবনে জারীর তাবারীর দিকে যা নিসবত করা হয় তার বিশ্লেষণ, আলেমের বিচ্যুতি সম্পর্কে সতর্কীকরণ এবং ভুলের বর্ণনা।
অষ্টাদশ গ্রন্থ
নারীর সর্বোচ্চ নেতৃত্ব ও বিচারকের পদ গ্রহণের বিধান
অথবা তার মন্ত্রী হওয়া। লেখক: আল-আমিন আল-হাজ মুহাম্মদ আহমদ।
প্রকাশক: দারুল মাতবুআত আল-হাদিসাহ, জেদ্দা, ১ম সংস্করণ, ১৪১০ হিজরি।
বৈশিষ্ট্য: ৮৬ পৃষ্ঠা, সাইজ ২৪× ১৭ সেমি।
* * *
লেখক তার গ্রন্থটিকে একটি ভূমিকা, চারটি অধ্যায় এবং একটি উপসংহারে বিন্যস্ত করেছেন। তিনি ভূমিকায় ইসলামে নারীর মর্যাদা সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। তাকে মর্যাদাদানের অন্যতম প্রধান দিক হলো: তাকে এমন অনেক দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেওয়া যা তার শারীরিক, মানসিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক গঠনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়; যার মধ্যে রয়েছে: ইমামত (সর্বোচ্চ নেতৃত্ব), বিচার বিভাগ এবং মন্ত্রণালয়। এরপর তিনি বইটি রচনার কারণ উল্লেখ করেছেন।
প্রথম অধ্যায়: নারীদের পুরুষের সাদৃশ্য গ্রহণ, পুরুষদের নারীর সাদৃশ্য গ্রহণ এবং মুসলিমদের কাফিরদের সাদৃশ্য গ্রহণ থেকে সতর্কীকরণ; এবং বেপর্দা হওয়া, অবাধ মেলামেশা ও নিষিদ্ধ দৃষ্টিপাত থেকে নিষেধ এবং নারীর নিজ ঘরের অভ্যন্তরে সালাত আদায় সংক্রান্ত আলোচনা।
দ্বিতীয় অধ্যায়: নারীর সর্বোচ্চ নেতৃত্ব, বিচার বিভাগ, মন্ত্রণালয় বা কোনো অঞ্চলের শাসনকর্তা হওয়া হারাম হওয়া প্রসঙ্গে। এটিই বইটির মূল নির্যাস। লেখক একে দুই ভাগে ভাগ করেছেন; প্রথম ভাগ: কুরআন, সুন্নাহ ও সাহাবায়ে কেরামের উক্তি থেকে এর সপক্ষে দলীলসমূহ এবং দ্বিতীয় ভাগ: এ বিষয়ে আলেমদের অভিমত।
তৃতীয় অধ্যায়: প্রথম পরিচ্ছেদ: যারা বৈধ মনে করেন তাদের সংশয়সমূহ, এ বিষয়ে ইবনে জারীর তাবারীর দিকে যা নিসবত করা হয় তার বিশ্লেষণ, আলেমের বিচ্যুতি সম্পর্কে সতর্কীকরণ এবং ভুলের বর্ণনা।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 93)