[الكتاب الحادي والأربعون كشف المبهم عن حكم سفر المرأة بدون زوج أو محرم]
الكتاب الحادي والأربعون
كشف المبهم عن حكم سفر المرأة بدون زوج أو محرم المؤلف: مصطفى بن العدوي.
الناشر: دار ابن القيم، ومكتبة ابن حجر، مكة المكرمة، ط1، عام 1407هـ.
المواصفات: 32 صفحة، مقاس 14×12سم.
افتتح المؤلف رسالته بمقدمة ذكر فيها أسباب تأليفها، وهي كثرة الجرائم والحوادث التي تقع بسبب سفر النساء بدون محرم أو زوج.
ثم ذكر أحاديث النهي عن سفر المرأة دون محرم، وكيف جمع العلماء بينها.
ثم ذكر سفر المرأة إلى الحج دون محرم، والاختلاف فيه، وأدلة كل فريق، ورجحان قول المانعين مطلقا بالأدلة القولية الناهية عن السفر.
ثم ذكر هجرة النساء من ديار الكفر إلى ديار الإسلام، وسفر النساء مع أزواجهن للغزو إذا أمنت الفتنة.
ثم ذكر الرفق بالنساء في السفر، وما تضمن حديث: «ويحك -يا أنجشة - رويدك بالقوارير» .
وختم الرسالة ببعض النصائح والتنبيهات.
والرسالة مختصرة، ليس فيها مادة غزيرة، ولكنها تصلح للتذكير.
الكتاب الحادي والأربعون
كشف المبهم عن حكم سفر المرأة بدون زوج أو محرم المؤلف: مصطفى بن العدوي.
الناشر: دار ابن القيم، ومكتبة ابن حجر، مكة المكرمة، ط1، عام 1407هـ.
المواصفات: 32 صفحة، مقاس 14×12سم.
افتتح المؤلف رسالته بمقدمة ذكر فيها أسباب تأليفها، وهي كثرة الجرائم والحوادث التي تقع بسبب سفر النساء بدون محرم أو زوج.
ثم ذكر أحاديث النهي عن سفر المرأة دون محرم، وكيف جمع العلماء بينها.
ثم ذكر سفر المرأة إلى الحج دون محرم، والاختلاف فيه، وأدلة كل فريق، ورجحان قول المانعين مطلقا بالأدلة القولية الناهية عن السفر.
ثم ذكر هجرة النساء من ديار الكفر إلى ديار الإسلام، وسفر النساء مع أزواجهن للغزو إذا أمنت الفتنة.
ثم ذكر الرفق بالنساء في السفر، وما تضمن حديث: «ويحك -يا أنجشة - رويدك بالقوارير» .
وختم الرسالة ببعض النصائح والتنبيهات.
والرسالة مختصرة، ليس فيها مادة غزيرة، ولكنها تصلح للتذكير.
[একচল্লিশতম গ্রন্থ: স্বামী বা মাহরাম ব্যতীত নারীর সফরের বিধান সম্পর্কিত অস্পষ্টতা নিরসন]
একচল্লিশতম গ্রন্থ
স্বামী বা মাহরাম ব্যতীত নারীর সফরের বিধান সম্পর্কিত অস্পষ্টতা নিরসন। লেখক: মুস্তফা বিন আল-আদাবী।
প্রকাশক: দার ইবনুল কায়্যিম এবং মাকতাবাতু ইবনু হাজার, মক্কা মুকাররামা, ১ম সংস্করণ, ১৪০৭ হিজরি।
বিবরণ: ৩২ পৃষ্ঠা, আকার ১৪×১২ সেমি।
লেখক তার পুস্তিকাটি একটি ভূমিকার মাধ্যমে শুরু করেছেন যাতে তিনি এটি রচনার কারণ উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো মাহরাম বা স্বামী ব্যতীত নারীদের সফরের কারণে সংঘটিত অপরাধ ও দুর্ঘটনার আধিক্য।
এরপর তিনি মাহরাম ব্যতীত নারীর সফরের নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত হাদিসগুলো উল্লেখ করেছেন এবং উলামায়ে কেরাম কীভাবে সেগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করেছেন তা আলোচনা করেছেন।
অতঃপর তিনি মাহরাম ব্যতীত নারীর হজের উদ্দেশ্যে সফরের বিষয়টি এবং এ নিয়ে বিদ্যমান মতভেদ ও প্রতিটি পক্ষের দলিলসমূহ উল্লেখ করেছেন। তিনি সফর নিষেধকারী মৌখিক দলিলসমূহের ভিত্তিতে সাধারণভাবে এটি নিষিদ্ধকারী মতের প্রাধান্য বর্ণনা করেছেন।
এরপর তিনি কুফর ভূমি থেকে ইসলামি ভূমিতে নারীদের হিজরত এবং ফেতনার আশঙ্কা না থাকলে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে স্বামীদের সাথে নারীদের সফরের কথা উল্লেখ করেছেন।
তারপর তিনি সফরে নারীদের প্রতি কোমল আচরণের কথা এবং এই হাদিসটির অন্তর্ভুক্ত বিষয়সমূহ আলোচনা করেছেন: "হায় আনজাশাহ! কাঁচের পাত্রগুলোর (নারীদের) প্রতি নমনীয় হও।"
এবং তিনি কিছু উপদেশ ও সতর্কবার্তার মাধ্যমে পুস্তিকাটি সমাপ্ত করেছেন।
পুস্তিকাটি সংক্ষিপ্ত, এতে খুব বেশি বিস্তারিত তথ্য নেই, তবে এটি স্মারক হিসেবে উপযোগী।
একচল্লিশতম গ্রন্থ
স্বামী বা মাহরাম ব্যতীত নারীর সফরের বিধান সম্পর্কিত অস্পষ্টতা নিরসন। লেখক: মুস্তফা বিন আল-আদাবী।
প্রকাশক: দার ইবনুল কায়্যিম এবং মাকতাবাতু ইবনু হাজার, মক্কা মুকাররামা, ১ম সংস্করণ, ১৪০৭ হিজরি।
বিবরণ: ৩২ পৃষ্ঠা, আকার ১৪×১২ সেমি।
লেখক তার পুস্তিকাটি একটি ভূমিকার মাধ্যমে শুরু করেছেন যাতে তিনি এটি রচনার কারণ উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো মাহরাম বা স্বামী ব্যতীত নারীদের সফরের কারণে সংঘটিত অপরাধ ও দুর্ঘটনার আধিক্য।
এরপর তিনি মাহরাম ব্যতীত নারীর সফরের নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত হাদিসগুলো উল্লেখ করেছেন এবং উলামায়ে কেরাম কীভাবে সেগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করেছেন তা আলোচনা করেছেন।
অতঃপর তিনি মাহরাম ব্যতীত নারীর হজের উদ্দেশ্যে সফরের বিষয়টি এবং এ নিয়ে বিদ্যমান মতভেদ ও প্রতিটি পক্ষের দলিলসমূহ উল্লেখ করেছেন। তিনি সফর নিষেধকারী মৌখিক দলিলসমূহের ভিত্তিতে সাধারণভাবে এটি নিষিদ্ধকারী মতের প্রাধান্য বর্ণনা করেছেন।
এরপর তিনি কুফর ভূমি থেকে ইসলামি ভূমিতে নারীদের হিজরত এবং ফেতনার আশঙ্কা না থাকলে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে স্বামীদের সাথে নারীদের সফরের কথা উল্লেখ করেছেন।
তারপর তিনি সফরে নারীদের প্রতি কোমল আচরণের কথা এবং এই হাদিসটির অন্তর্ভুক্ত বিষয়সমূহ আলোচনা করেছেন: "হায় আনজাশাহ! কাঁচের পাত্রগুলোর (নারীদের) প্রতি নমনীয় হও।"
এবং তিনি কিছু উপদেশ ও সতর্কবার্তার মাধ্যমে পুস্তিকাটি সমাপ্ত করেছেন।
পুস্তিকাটি সংক্ষিপ্ত, এতে খুব বেশি বিস্তারিত তথ্য নেই, তবে এটি স্মারক হিসেবে উপযোগী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 197)