إِلى أن قال:
" وأخذ يقول لي: هذه المحاضر، ووجدوا بخطك، فقلت: أنت كنت حاضرًا ذلك اليوم، هل أراني أحد ذلك اليوم خَطًا، أو محضرًا؟ أو قيل لي: شَهد عليك بكذا، أو سُمع لي كلام؟ بل حين شرعت أحمد الله، وأثني عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل أمرٍ ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أَجذم» (1) مَنعوني من حمد الله وقالوا: لا تَحمد الله، بل أجب " (2) .
" فقلت لابن مَخلوف: ألكَ أُجيب، أو لهذا المدعي؟ - وكان كلّ منهما قد ذكر كلامًا أكثره كذب - فقال: أجب المدعي، فقلت فأنتَ وحدك تحكم أو أنت وهؤلاء القضاة؟ فقال: بل أنا وحدي، فقلت: فأنت خَصمي فكيف يَصح حُكمك علي؟ فلم تطلب منيِ الاستفسار عن وجه المخاصمة! فإِن هذا كان خصماَ من وجوه متعددة معروفة عند جميع المسلمين.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود في كتاب الأدب، باب الهدي في الكلام: (4840) ، وابن ماجه في كتاب النكاح، باب خطبة النكاح: (1894) ، وأحمد في مسنده: (2 / 359) .
(2) " مجموع الفتاوى لابن تيمية ": (3 / 255) .
" وأخذ يقول لي: هذه المحاضر، ووجدوا بخطك، فقلت: أنت كنت حاضرًا ذلك اليوم، هل أراني أحد ذلك اليوم خَطًا، أو محضرًا؟ أو قيل لي: شَهد عليك بكذا، أو سُمع لي كلام؟ بل حين شرعت أحمد الله، وأثني عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل أمرٍ ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أَجذم» (1) مَنعوني من حمد الله وقالوا: لا تَحمد الله، بل أجب " (2) .
" فقلت لابن مَخلوف: ألكَ أُجيب، أو لهذا المدعي؟ - وكان كلّ منهما قد ذكر كلامًا أكثره كذب - فقال: أجب المدعي، فقلت فأنتَ وحدك تحكم أو أنت وهؤلاء القضاة؟ فقال: بل أنا وحدي، فقلت: فأنت خَصمي فكيف يَصح حُكمك علي؟ فلم تطلب منيِ الاستفسار عن وجه المخاصمة! فإِن هذا كان خصماَ من وجوه متعددة معروفة عند جميع المسلمين.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود في كتاب الأدب، باب الهدي في الكلام: (4840) ، وابن ماجه في كتاب النكاح، باب خطبة النكاح: (1894) ، وأحمد في مسنده: (2 / 359) .
(2) " مجموع الفتاوى لابن تيمية ": (3 / 255) .
অবশেষে তিনি বললেন:
"এবং সে আমাকে বলতে শুরু করল: এই হলো সভার কার্যবিবরণীগুলো, আর এগুলো তারা আপনার হাতের লেখায় পেয়েছে। তখন আমি বললাম: আপনি তো সেই দিন উপস্থিত ছিলেন, সেদিন কি আমাকে কেউ কোনো হাতের লেখা বা কার্যবিবরণী দেখিয়েছিল? অথবা আমাকে কি বলা হয়েছিল যে, আপনার বিরুদ্ধে অমুক বিষয়ে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, কিংবা আমার কোনো কথা শোনা হয়েছে? বরং যখন আমি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করতে শুরু করলাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে যে: «প্রত্যেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ যা আল্লাহর প্রশংসা দ্বারা শুরু করা হয় না, তা লেজকাটা (কল্যাণহীন)» (১), তখন তারা আমাকে আল্লাহর প্রশংসা করতে বাধা দিল এবং বলল: আল্লাহর প্রশংসা করবেন না, বরং উত্তর দিন" (২)।
"অতঃপর আমি ইবনে মাখলুফকে বললাম: আমি কি আপনার উত্তর দেব, নাকি এই বাদীর? - আর তাদের উভয়েই এমন কিছু কথা বলেছিল যার অধিকাংশ ছিল মিথ্যা - তখন সে বলল: বাদীর উত্তর দিন। আমি বললাম: তাহলে কি আপনি একাই ফয়সালা করবেন নাকি আপনি এবং এই বিচারপতিরা মিলে? তখন সে বলল: বরং আমি একাই। আমি বললাম: আপনি তো স্বয়ং আমার প্রতিপক্ষ, এমতাবস্থায় আমার ব্যাপারে আপনার বিচার কীভাবে সঠিক হতে পারে? অথচ আপনি আমার নিকট বিবাদের কারণ সম্পর্কে কোনো ব্যাখ্যাও চাননি! কেননা সে সকল মুসলিমের নিকট সুপরিচিত বিভিন্ন দিক থেকে আমার একজন প্রতিপক্ষ ছিল।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি আদব অধ্যায়ে, কথা বলার পদ্ধতি পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন: (৪৮৪০), ইবনে মাজাহ বিবাহ অধ্যায়ে, বিয়ের খুতবা পরিচ্ছেদে: (১৮৯৪), এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে: (২ / ৩৫৯)।
(২) "ইবনে তাইমিয়ার মাজমুউল ফাতাওয়া": (৩ / ২৫৫)।
"এবং সে আমাকে বলতে শুরু করল: এই হলো সভার কার্যবিবরণীগুলো, আর এগুলো তারা আপনার হাতের লেখায় পেয়েছে। তখন আমি বললাম: আপনি তো সেই দিন উপস্থিত ছিলেন, সেদিন কি আমাকে কেউ কোনো হাতের লেখা বা কার্যবিবরণী দেখিয়েছিল? অথবা আমাকে কি বলা হয়েছিল যে, আপনার বিরুদ্ধে অমুক বিষয়ে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, কিংবা আমার কোনো কথা শোনা হয়েছে? বরং যখন আমি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করতে শুরু করলাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে যে: «প্রত্যেক গুরুত্বপূর্ণ কাজ যা আল্লাহর প্রশংসা দ্বারা শুরু করা হয় না, তা লেজকাটা (কল্যাণহীন)» (১), তখন তারা আমাকে আল্লাহর প্রশংসা করতে বাধা দিল এবং বলল: আল্লাহর প্রশংসা করবেন না, বরং উত্তর দিন" (২)।
"অতঃপর আমি ইবনে মাখলুফকে বললাম: আমি কি আপনার উত্তর দেব, নাকি এই বাদীর? - আর তাদের উভয়েই এমন কিছু কথা বলেছিল যার অধিকাংশ ছিল মিথ্যা - তখন সে বলল: বাদীর উত্তর দিন। আমি বললাম: তাহলে কি আপনি একাই ফয়সালা করবেন নাকি আপনি এবং এই বিচারপতিরা মিলে? তখন সে বলল: বরং আমি একাই। আমি বললাম: আপনি তো স্বয়ং আমার প্রতিপক্ষ, এমতাবস্থায় আমার ব্যাপারে আপনার বিচার কীভাবে সঠিক হতে পারে? অথচ আপনি আমার নিকট বিবাদের কারণ সম্পর্কে কোনো ব্যাখ্যাও চাননি! কেননা সে সকল মুসলিমের নিকট সুপরিচিত বিভিন্ন দিক থেকে আমার একজন প্রতিপক্ষ ছিল।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি আদব অধ্যায়ে, কথা বলার পদ্ধতি পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন: (৪৮৪০), ইবনে মাজাহ বিবাহ অধ্যায়ে, বিয়ের খুতবা পরিচ্ছেদে: (১৮৯৪), এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে: (২ / ৩৫৯)।
(২) "ইবনে তাইমিয়ার মাজমুউল ফাতাওয়া": (৩ / ২৫৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)