ويعلمون أن أصدق الكلام كلام الله، وخَير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ويُؤثِرون كلام الله على كلام غيره من كلام أصناف الناس. ويقدمون هَدْي محمد صلى الله عليه وسلم على هدي كل أحد وبهذا سموا أهل الكتاب والسنة.
وسُمُّوا أهل الجماعة؛ لأن الجماعة هي الاجتماع، وضدّها الفرقة، وإِن كان لفظ الجماعة قد صار اسمًا لنفس القوم المجتمعين.
والإِجماع هو الأصل الثالث الذي يعتمد عليه في العلم والدين.
وهم يَزنون بهذه الأصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من أقوال وأعمال باطنة أو ظاهرة مما له تعلق بالدين، والإجماع الذي ينضبط، هو: ما كان عليه السلف الصالح، إِذ بعدهم كثر الاختلاف، وانتشرت الأمة " (1) .
[أثر المنهج في استقامة الاعتقاد وتوسطه]
أثر المنهج في استقامة الاعتقاد وتوسطه: لصحة المنهج أثرها في استقامة الاعتقاد وتوسطه، فما من امرئ، أو ما من جماعة التزمت المنهج القويم في--------------------------------------------
(1) " مجموع الفتاوى لابن تيمية ": (3 / 151 - 157) .
وسُمُّوا أهل الجماعة؛ لأن الجماعة هي الاجتماع، وضدّها الفرقة، وإِن كان لفظ الجماعة قد صار اسمًا لنفس القوم المجتمعين.
والإِجماع هو الأصل الثالث الذي يعتمد عليه في العلم والدين.
وهم يَزنون بهذه الأصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من أقوال وأعمال باطنة أو ظاهرة مما له تعلق بالدين، والإجماع الذي ينضبط، هو: ما كان عليه السلف الصالح، إِذ بعدهم كثر الاختلاف، وانتشرت الأمة " (1) .
[أثر المنهج في استقامة الاعتقاد وتوسطه]
أثر المنهج في استقامة الاعتقاد وتوسطه: لصحة المنهج أثرها في استقامة الاعتقاد وتوسطه، فما من امرئ، أو ما من جماعة التزمت المنهج القويم في--------------------------------------------
(1) " مجموع الفتاوى لابن تيمية ": (3 / 151 - 157) .
তারা জানেন যে, আল্লাহর বাণীই সবচেয়ে সত্য বাণী এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রদর্শিত পথই সর্বোত্তম পথ। তারা মানুষের বিভিন্ন প্রকার কথার ওপর আল্লাহর বাণীকে প্রাধান্য দেন। এবং তারা প্রত্যেকের প্রদর্শিত পথের ওপর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথকে অগ্রাধিকার দেন। আর এই কারণেই তাদের নাম রাখা হয়েছে ‘আহলুল কিতাব ওয়াস সুন্নাহ’।
তাদের ‘আহলুল জামাআত’ বলা হয়; কারণ জামাআত মানে হলো একত্রিত হওয়া এবং এর বিপরীত হলো অনৈক্য। যদিও ‘জামাআত’ শব্দটি বর্তমানে ঐক্যবদ্ধ জনগোষ্ঠীর পরিচায়ক নাম হিসেবে পরিগণিত হয়েছে।
আর ইজমা (ঐকমত্য) হলো তৃতীয় মূল ভিত্তি, যার ওপর ইলম এবং দ্বীনের ক্ষেত্রে নির্ভর করা হয়।
মানুষের দ্বীন সংশ্লিষ্ট যাবতীয় বক্তব্য ও প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য কর্মকাণ্ডকে তারা এই তিনটি মূলনীতির নিরিখে পরিমাপ করেন। আর সুসংজ্ঞায়িত ইজমা হলো সলফে সালেহীন যে বিষয়ের ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছিলেন; কারণ তাঁদের পরবর্তী সময়ে মতভেদ বৃদ্ধি পেয়েছে এবং উম্মাহ বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে (১)।
[আকীদার সঠিকতা ও মধ্যপন্থা বজায় রাখার ক্ষেত্রে মানহাজের প্রভাব]
আকীদার সঠিকতা ও মধ্যপন্থা বজায় রাখার ক্ষেত্রে মানহাজের প্রভাব: মানহাজের বিশুদ্ধতা আকীদার দৃঢ়তা ও তার মধ্যপন্থা বজায় রাখার ক্ষেত্রে গভীর প্রভাব ফেলে। সুতরাং যে কোনো ব্যক্তি বা যে কোনো দল যারা সুদৃঢ় মানহাজ অনুসরণ করে...--------------------------------------------
(১) "ইবনে তাইমিয়্যাহর মাজমুউল ফাতাওয়া": (৩ / ১৫১ - ১৫৭)।
তাদের ‘আহলুল জামাআত’ বলা হয়; কারণ জামাআত মানে হলো একত্রিত হওয়া এবং এর বিপরীত হলো অনৈক্য। যদিও ‘জামাআত’ শব্দটি বর্তমানে ঐক্যবদ্ধ জনগোষ্ঠীর পরিচায়ক নাম হিসেবে পরিগণিত হয়েছে।
আর ইজমা (ঐকমত্য) হলো তৃতীয় মূল ভিত্তি, যার ওপর ইলম এবং দ্বীনের ক্ষেত্রে নির্ভর করা হয়।
মানুষের দ্বীন সংশ্লিষ্ট যাবতীয় বক্তব্য ও প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য কর্মকাণ্ডকে তারা এই তিনটি মূলনীতির নিরিখে পরিমাপ করেন। আর সুসংজ্ঞায়িত ইজমা হলো সলফে সালেহীন যে বিষয়ের ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছিলেন; কারণ তাঁদের পরবর্তী সময়ে মতভেদ বৃদ্ধি পেয়েছে এবং উম্মাহ বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে (১)।
[আকীদার সঠিকতা ও মধ্যপন্থা বজায় রাখার ক্ষেত্রে মানহাজের প্রভাব]
আকীদার সঠিকতা ও মধ্যপন্থা বজায় রাখার ক্ষেত্রে মানহাজের প্রভাব: মানহাজের বিশুদ্ধতা আকীদার দৃঢ়তা ও তার মধ্যপন্থা বজায় রাখার ক্ষেত্রে গভীর প্রভাব ফেলে। সুতরাং যে কোনো ব্যক্তি বা যে কোনো দল যারা সুদৃঢ় মানহাজ অনুসরণ করে...--------------------------------------------
(১) "ইবনে তাইমিয়্যাহর মাজমুউল ফাতাওয়া": (৩ / ১৫১ - ১৫৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)