কারণ এগুলো বান্দাদের কাজ; কেননা লিখনী, অক্ষর, শব্দ এবং আয়াতসমূহ হলো কুরআনের মাধ্যম (১), যেহেতু বান্দাদের এগুলোর প্রয়োজন রয়েছে।
পঞ্চম: আমরা স্বীকার করি যে, আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পর এই উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন আবু বকর সিদ্দীক, অতঃপর উমর, অতঃপর উসমান, অতঃপর আলী (আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। মহান আল্লাহর বাণী: {আর যারা অগ্রগামী, তারা তো অগ্রগামীই - তারাই নৈকট্যপ্রাপ্ত - নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহে।} [সূরা আল-ওয়াকিয়াহ: ১০ - ১২]
আর যে কেউ কল্যাণের দিকে বেশি অগ্রগামী হয়, সে আল্লাহর নিকট অধিক শ্রেষ্ঠ। প্রত্যেক পরহেজগার মুমিন তাঁদের ভালোবাসে এবং প্রত্যেক হতভাগা মুনাফিক তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে।
ষষ্ঠ: আমরা স্বীকার করি যে, বান্দা তার আমল, স্বীকৃতি ও মারেফাত (পরিচয়) সহ সৃষ্টি। সুতরাং যখন কর্তা নিজে সৃষ্টি, তখন তার কার্যাবলী সৃষ্টি হওয়ার অধিক দাবি রাখে।
সপ্তম: আমরা স্বীকার করি যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মাখলুকাতকে সৃষ্টি করেছেন এমতাবস্থায় যে তাদের কোনো শক্তি ছিল না; কারণ তারা দুর্বল ও অক্ষম। সুতরাং আল্লাহ তাআলাই তাদের স্রষ্টা।--------------------------------------------
(১) 'তাবাকাতুস সুন্নিয়্যাহ' গ্রন্থে রয়েছে: (নির্দেশক), আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'শারহুল ফিকহুল আকবার' থেকে গৃহীত। শায়খ আলী আল-কারী বলেন: "আমরা বিভিন্ন মাধ্যমের সাহায্যে কথা বলি, যথা: কণ্ঠনালি, জিহ্বা, ঠোঁট ও দাঁত; এবং অক্ষরের সাহায্যে, অর্থাৎ: নির্ধারিত মাখরাজ থেকে সুপরিচিত পদ্ধতিতে উচ্চারিত ধ্বনিসমূহ। অথচ আল্লাহ তাআলা কোনো মাধ্যম বা অক্ষর ছাড়াই কথা বলেন। আর অক্ষরসমূহ সৃষ্টি, অর্থাৎ: ঐ সকল মাধ্যমের মতোই।" দেখুন 'শারহুল ফিকহুল আকবার': (৫১)।