أما بعد:
فإِنا مَعاشِر غزو الموحدين، لما مَنَّ الله علينا، وله الحمد، بدخول مكة المشرفة نصف النهار يوم السبت في ثامن شهر محرم الحرام سنة (1218 هـ) ، بعد أن طلب أشراف مكة وعلماؤها وكافة العامة من أمير الغزو سعود، الأمان، وقد كانوا تواطؤا مع أمراء الحجيج، وأمير مكة على قتاله، أو الإقامة في الحرم ليصدوه عن البيت، فلما زحفت أجناد الموحدين بذل الأمير حينئذ الأمان لمن بالحرم الشريف، ودخلنا وشعارنا التلبية، آمنين محلّقين رءوسنا ومقصّرين، غير خائفين من أحدٍ من المخلوقين، بل من مالك يوم الدين، ومن حين دخل الجند الحرم وهم على كثرتهم مضبوطون متأدِّبون، لم يعضدوا بها شجرا، ولم ينفروا صيدًا، ولم يريقوا دمًا إِلا دم الهَدي، أو ما أحل الله من بَهيمة الأنعام على الوجه المشروع.
ولما تمت عمرتنا جمعنا الناس ضحوة الأحد، وعرض الأمير رحمه الله على العلماء ما نطلب من الناس، ونقاتلهم عليه، وهو إِخلاص التوحيد لله تعالى وحده. وعرفهم أنه لم يكن بيننا وبينهم خلاف إِلا في أمرين:
فإِنا مَعاشِر غزو الموحدين، لما مَنَّ الله علينا، وله الحمد، بدخول مكة المشرفة نصف النهار يوم السبت في ثامن شهر محرم الحرام سنة (1218 هـ) ، بعد أن طلب أشراف مكة وعلماؤها وكافة العامة من أمير الغزو سعود، الأمان، وقد كانوا تواطؤا مع أمراء الحجيج، وأمير مكة على قتاله، أو الإقامة في الحرم ليصدوه عن البيت، فلما زحفت أجناد الموحدين بذل الأمير حينئذ الأمان لمن بالحرم الشريف، ودخلنا وشعارنا التلبية، آمنين محلّقين رءوسنا ومقصّرين، غير خائفين من أحدٍ من المخلوقين، بل من مالك يوم الدين، ومن حين دخل الجند الحرم وهم على كثرتهم مضبوطون متأدِّبون، لم يعضدوا بها شجرا، ولم ينفروا صيدًا، ولم يريقوا دمًا إِلا دم الهَدي، أو ما أحل الله من بَهيمة الأنعام على الوجه المشروع.
ولما تمت عمرتنا جمعنا الناس ضحوة الأحد، وعرض الأمير رحمه الله على العلماء ما نطلب من الناس، ونقاتلهم عليه، وهو إِخلاص التوحيد لله تعالى وحده. وعرفهم أنه لم يكن بيننا وبينهم خلاف إِلا في أمرين:
অতঃপর:
নিশ্চয়ই আমরা মুওয়াহহিদ যোদ্ধাদের দল, যখন আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করলেন—এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই—পবিত্র মক্কায় প্রবেশের মাধ্যমে; তা ছিল ১২১৮ হিজরী সনের মহররমুল হারাম মাসের আট তারিখ, শনিবার দ্বিপ্রহরে। মক্কার আশরাফ (অভিজাত), উলামা এবং সাধারণ জনগণ যুদ্ধের আমির সাউদের কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করার পর এটি সম্ভব হয়। অথচ ইতিপূর্বে তারা হজের আমিরদের এবং মক্কার আমিরের সাথে তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার অথবা তাঁকে আল্লাহর ঘর থেকে বাধা দেওয়ার লক্ষ্যে হারামে অবস্থানের ব্যাপারে একমত হয়েছিল। অতঃপর যখন মুওয়াহহিদগণের সেনাবাহিনী অগ্রসর হলো, তখন আমির হারাম শরিফে অবস্থানকারীদের নিরাপত্তা প্রদান করলেন। আমরা তালবিয়া পাঠ করতে করতে নিরাপদ অবস্থায় প্রবেশ করলাম; আমাদের কেউ মাথা মুণ্ডনকারী ছিল আবার কেউ চুল ছোটকারী। আমরা কোনো সৃষ্টির প্রতি ভীত ছিলাম না, বরং কেবল বিচার দিবসের মালিকের ভয়ে ভীত ছিলাম। সেনাবাহিনী হারামে প্রবেশের সময় থেকে সংখ্যাধিক্য সত্ত্বেও তারা অত্যন্ত সুশৃঙ্খল ও শিষ্টাচারসম্পন্ন ছিল। তারা সেখানে কোনো গাছ কাটেনি, কোনো শিকার তাড়ায়নি এবং হাদির রক্ত কিংবা শরয়ি পদ্ধতিতে আল্লাহ কর্তৃক হালালকৃত চতুষ্পদ জন্তুর রক্ত ব্যতীত অন্য কোনো রক্তপাত ঘটায়নি।
যখন আমাদের উমরাহ সম্পন্ন হলো, আমরা রবিবার পূর্বাহ্নে (চাশতের সময়) লোকজনকে একত্রিত করলাম। আমির (রহিমাহুল্লাহ) উলামাদের নিকট সেই বিষয়টি উপস্থাপন করলেন যা আমরা জনগণের নিকট দাবি করি এবং যার ভিত্তিতে আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করি; আর তা হলো—একমাত্র মহান আল্লাহর জন্য তাওহিদকে একনিষ্ঠ করা। তিনি তাদের অবগত করলেন যে, আমাদের ও তাদের মাঝে দুটি বিষয় ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে বিরোধ নেই:
নিশ্চয়ই আমরা মুওয়াহহিদ যোদ্ধাদের দল, যখন আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করলেন—এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই—পবিত্র মক্কায় প্রবেশের মাধ্যমে; তা ছিল ১২১৮ হিজরী সনের মহররমুল হারাম মাসের আট তারিখ, শনিবার দ্বিপ্রহরে। মক্কার আশরাফ (অভিজাত), উলামা এবং সাধারণ জনগণ যুদ্ধের আমির সাউদের কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করার পর এটি সম্ভব হয়। অথচ ইতিপূর্বে তারা হজের আমিরদের এবং মক্কার আমিরের সাথে তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার অথবা তাঁকে আল্লাহর ঘর থেকে বাধা দেওয়ার লক্ষ্যে হারামে অবস্থানের ব্যাপারে একমত হয়েছিল। অতঃপর যখন মুওয়াহহিদগণের সেনাবাহিনী অগ্রসর হলো, তখন আমির হারাম শরিফে অবস্থানকারীদের নিরাপত্তা প্রদান করলেন। আমরা তালবিয়া পাঠ করতে করতে নিরাপদ অবস্থায় প্রবেশ করলাম; আমাদের কেউ মাথা মুণ্ডনকারী ছিল আবার কেউ চুল ছোটকারী। আমরা কোনো সৃষ্টির প্রতি ভীত ছিলাম না, বরং কেবল বিচার দিবসের মালিকের ভয়ে ভীত ছিলাম। সেনাবাহিনী হারামে প্রবেশের সময় থেকে সংখ্যাধিক্য সত্ত্বেও তারা অত্যন্ত সুশৃঙ্খল ও শিষ্টাচারসম্পন্ন ছিল। তারা সেখানে কোনো গাছ কাটেনি, কোনো শিকার তাড়ায়নি এবং হাদির রক্ত কিংবা শরয়ি পদ্ধতিতে আল্লাহ কর্তৃক হালালকৃত চতুষ্পদ জন্তুর রক্ত ব্যতীত অন্য কোনো রক্তপাত ঘটায়নি।
যখন আমাদের উমরাহ সম্পন্ন হলো, আমরা রবিবার পূর্বাহ্নে (চাশতের সময়) লোকজনকে একত্রিত করলাম। আমির (রহিমাহুল্লাহ) উলামাদের নিকট সেই বিষয়টি উপস্থাপন করলেন যা আমরা জনগণের নিকট দাবি করি এবং যার ভিত্তিতে আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করি; আর তা হলো—একমাত্র মহান আল্লাহর জন্য তাওহিদকে একনিষ্ঠ করা। তিনি তাদের অবগত করলেন যে, আমাদের ও তাদের মাঝে দুটি বিষয় ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে বিরোধ নেই:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)