عنهما إعراب القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه، وقال علي رضي الله عنه: من كفر بحرف منه فقد كفر به كله، واتفق المسلمون على عد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه.
ولا خلاف بين المسلمين في أن من جحد من القرآن سورة أو آية أو كلمة أو حرفا متفقا عليه أنه كافر، وفي هذا حجة قاطعة على أنه حروف.
ولا خلاف بين المسلمين في أن من جحد من القرآن سورة أو آية أو كلمة أو حرفا متفقا عليه أنه كافر، وفي هذا حجة قاطعة على أنه حروف.
তাঁদের (উভয়) থেকে বর্ণিত, কুরআনের ইরাব (ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ বা শুদ্ধ উচ্চারণ) আমাদের নিকট এর কিছু হরফ মুখস্থ করার চেয়ে অধিক প্রিয়। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: যে ব্যক্তি এর একটি হরফকে অস্বীকার করল, সে মূলত এর সবটুকুকেই অস্বীকার করল। আর মুসলিমগণ কুরআনের সূরা, আয়াত, শব্দ এবং হরফসমূহ গণনার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
আর মুসলিমদের মাঝে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, যে ব্যক্তি কুরআনের কোনো সূরা, আয়াত, শব্দ অথবা সর্বসম্মত কোনো একটি হরফকে অস্বীকার করবে, সে কাফির। আর এর মধ্যে এই বিষয়ে অকাট্য দলিল রয়েছে যে, কুরআন হরফ বা বর্ণসমূহের সমষ্টি।
আর মুসলিমদের মাঝে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, যে ব্যক্তি কুরআনের কোনো সূরা, আয়াত, শব্দ অথবা সর্বসম্মত কোনো একটি হরফকে অস্বীকার করবে, সে কাফির। আর এর মধ্যে এই বিষয়ে অকাট্য দলিল রয়েছে যে, কুরআন হরফ বা বর্ণসমূহের সমষ্টি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)