সঠিক হয় কিন্তু একনিষ্ঠ না হয়, তবে তা কবুল করা হবে না যতক্ষণ না তা একনিষ্ঠ ও সঠিক হয়। একনিষ্ঠ হলো যা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হয়, আর সঠিক হলো যা সুন্নাহ অনুযায়ী হয় (১)।
এবং এই দুটি শর্তকে একত্রকারী আয়াতসমূহের মধ্যে একটি হলো সূরা আল-কাহফের শেষে মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ, আমার কাছে ওহী পাঠানো হয় যে, তোমাদের ইলাহ কেবল এক ইলাহ। অতএব যে ব্যক্তি তার রবের সাক্ষাৎ প্রত্যাশা করে, সে যেন সৎকাজ করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে} [আল-কাহফ: ১১০] (আল-কাহফ: ১১০)।

‌‌[দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: ইবাদতের কিছু প্রকারের বর্ণনা]
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: ইবাদতের কিছু প্রকারের বর্ণনা। ইবাদতের প্রকার অনেক; সুতরাং আল্লাহ পছন্দ করেন এবং সন্তুষ্ট হন এমন প্রতিটি নেক কাজ—তা কথা হোক বা কাজ, প্রকাশ্য হোক বা গোপন—তা ইবাদতের প্রকারসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং তার একটি অংশ। নিচে এর কিছু উদাহরণ উল্লেখ করা হলো:
১ - ইবাদতের প্রকারসমূহের মধ্যে একটি হলো: দোয়া, এর উভয় প্রকারসহ— প্রার্থনামূলক দোয়া এবং ইবাদতমূলক দোয়া।
মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব তোমরা আল্লাহকে ডাক তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে} [গাফির: ১৪] (গাফির: ১৪)। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {এবং নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য, অতএব তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না} [আল-জিন: ১৮] (আল-জিন: ১৮)। এবং মহান আল্লাহ আরও বলেন: {ঐ ব্যক্তির চেয়ে অধিক বিভ্রান্ত আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর পরিবর্তে এমন কাউকে ডাকে যে কিয়ামত পর্যন্ত তার ডাকে সাড়া দেবে না? অথচ তারা তাদের আহ্বান সম্পর্কে উদাসীন। আর যখন মানুষকে হাশরে একত্রিত করা হবে, তখন তারা তাদের শত্রু হবে এবং তাদের ইবাদত অস্বীকার করবে} [আল-আহকাফ: ৫-৬] (আল-আহকাফ: ৫-৬)।
সুতরাং যে ব্যক্তি মহান আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে এমন কিছুর জন্য আহ্বান করে যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করতে সক্ষম নয়, সে মুশরিক ও কাফির; যাকে ডাকা হচ্ছে সে জীবিত হোক বা মৃত। আর যে ব্যক্তি কোনো জীবিত ব্যক্তিকে এমন কিছুর জন্য ডাকে যা করতে সে সক্ষম, যেমন বলা: হে অমুক, আমাকে খাবার দিন, বা হে অমুক, আমাকে পানি পান করান—অনুরূপ বিষয়ে কোনো দোষ নেই। কিন্তু যে ব্যক্তি কোনো মৃত বা অনুপস্থিত ব্যক্তিকে এমন কিছুর জন্য ডাকে, সে মুশরিক; কারণ মৃত বা অনুপস্থিত ব্যক্তি এই জাতীয় কাজ সম্পন্ন করতে সক্ষম নয়।--------------------------------------------
(১) হিলইয়াতুল আউলিয়া: (৮ / ৯৫)।