جزاء وهو قريب) (1) . وفي كتاب الله آيات كثيرة وردت في وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة والرجوع إليهما في كل الأمور.
وأما الأدلة من السنة على وجوب التمسك بالكتاب والسنة فمنها ما رواه الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يرضى لكم ثلاثًا ويسخط لكم ثلاثًا، يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم. ويسخط لكم ثلاثًا، قيل وقال، وكثرة السؤال وإضاعة المال» (2) . وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي» (3) . وقال صلى الله عليه وسلم: «تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعد إلا هالك» (4) . وجاء في حديث العرباض بن سارية قوله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ» (5) .
وقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم المتمسكين بسنته من أمته بأعظم بشارة وأشرف مقصد يطلبه كل مؤمن ويسعى إلى تحقيقه من كان في قلبه أدنى مسكة من إيمان ألا وهو الفوز بدخول الجنة. جاءت هذه البشرى في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى. قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد--------------------------------------------
(1) تفسير ابن كثير (2 / 304) .
(2) صحيح مسلم برقم (1715) .
(3) رواه مالك في الموطأ (2 / 899) .
(4) سنن ابن ماجه (1 / 16) المقدمة. وصحيح ابن ماجه للألباني (1 / 6) .
(5) سنن أبي داود (5 / 13) والترمذي مع تحفة الأحوذي (7 / 438) .
প্রতিদানস্বরূপ এবং তিনি নিকটবর্তী) (১)। আর আল্লাহর কিতাবে এমন অনেক আয়াত বর্ণিত হয়েছে যা কুরআন ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা এবং সকল বিষয়ে এই দুটির দিকে ফিরে আসার আবশ্যকতা নির্দেশ করে।
আর কুরআন ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার আবশ্যকতা সম্পর্কে সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত দলীলসমূহের মধ্যে রয়েছে ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয়ে সন্তুষ্ট হন এবং তিনটি বিষয়ে অসন্তুষ্ট হন। তিনি তোমাদের জন্য এতে সন্তুষ্ট হন যে, তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরবে ও পরস্পর বিচ্ছিন্ন হবে না এবং আল্লাহ যাদেরকে তোমাদের বিষয়ের দায়িত্বশীল করেছেন তাদের প্রতি হিতাকাঙ্ক্ষী হবে। আর তিনি তোমাদের জন্য তিনটি বিষয়ে অসন্তুষ্ট হন: ভিত্তিহীন আলোচনা (বলাবলি করা), অধিকহারে প্রশ্ন করা এবং সম্পদ নষ্ট করা» (২)। জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা আমার পরে কখনও পথভ্রষ্ট হবে না; তা হলো আল্লাহর কিতাব ও আমার সুন্নাহ» (৩)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: «আমি তোমাদেরকে এক উজ্জ্বল শুভ্র দ্বীনের ওপর রেখে যাচ্ছি, যার রাতও দিনের মতো (পরিষ্কার)। ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ এর থেকে বিচ্যুত হবে না» (৪)। ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী বর্ণিত হয়েছে: «তোমরা আমার সুন্নাহ এবং আমার পরে হেদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাহ অনুসরণ করবে। তোমরা তা শক্তভাবে আঁকড়ে ধরবে এবং মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে থাকবে» (৫)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের মধ্যে যারা তাঁর সুন্নাহ আঁকড়ে ধরবে তাদেরকে এক মহান সুসংবাদ ও শ্রেষ্ঠতম মাকসুদ লাভের সুসংবাদ দিয়েছেন, যা প্রত্যেক মুমিন কামনা করে এবং যার অন্তরে বিন্দুমাত্র ঈমান রয়েছে সে তা অর্জনের চেষ্টা করে; আর তা হলো জান্নাতে প্রবেশের মাধ্যমে সফলতা লাভ করা। এই সুসংবাদটি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমার উম্মতের সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে অস্বীকার করেছে। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: যে আমার আনুগত্য করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর যে আমার অবাধ্য হবে সে-ই অস্বীকার করল»--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর (২/৩০৪)।
(২) সহীহ মুসলিম, নম্বর (১৭১৫)।
(৩) মালিক আল-মুয়াত্তা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২/৮৯৯)।
(৪) সুনানে ইবনে মাজাহ (১/১৬), মুকাদ্দিমাহ; এবং আলবানী কর্তৃক সহীহ ইবনে মাজাহ (১/৬)।
(৫) সুনানে আবু দাউদ (৫/১৩) এবং তুহফাতুল আহওয়াযীসহ তিরমিযী (৭/৪৩৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 295)