[المبحث الثاني نعيم القبر وعذابه]
[المطلب الأول الإيمان بنعيم القبر وعذابه وأدلة ذلك]
المبحث الثاني: نعيم القبر وعذابه وبحث هذا الموضوع يتم من خلال ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: الإيمان بنعيم القبر وعذابه وأدلة ذلك: الإيمان بنعيم القبر لأهل الطاعة وبعذاب القبر لمن كان مستحقا له من أهل المعصية والفجور من أصول الإيمان التي دلت عليها نصوص الكتاب والسنة.
فمن أدلة الكتاب على نعيم القبر قول الله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] (إبراهيم: 27) ، فدلت الآية على تثبيت الله تعالى للمؤمنين عند السؤال في القبر وما يتبع ذلك من النعيم. أخرج البخاري من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [إبراهيم: 27] » (1) . ودليل عذاب القبر من القرآن قول الله تعالى: {وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ - النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 45 - 46] (غافر: 45، 46) ، قال القرطبي: (الجمهور على أن--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري برقم (1369) .
[المطلب الأول الإيمان بنعيم القبر وعذابه وأدلة ذلك]
المبحث الثاني: نعيم القبر وعذابه وبحث هذا الموضوع يتم من خلال ثلاثة مطالب:
المطلب الأول: الإيمان بنعيم القبر وعذابه وأدلة ذلك: الإيمان بنعيم القبر لأهل الطاعة وبعذاب القبر لمن كان مستحقا له من أهل المعصية والفجور من أصول الإيمان التي دلت عليها نصوص الكتاب والسنة.
فمن أدلة الكتاب على نعيم القبر قول الله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] (إبراهيم: 27) ، فدلت الآية على تثبيت الله تعالى للمؤمنين عند السؤال في القبر وما يتبع ذلك من النعيم. أخرج البخاري من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [إبراهيم: 27] » (1) . ودليل عذاب القبر من القرآن قول الله تعالى: {وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ - النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 45 - 46] (غافر: 45، 46) ، قال القرطبي: (الجمهور على أن--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري برقم (1369) .
[দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কবরের নিয়ামত ও শাস্তি]
[প্রথম বিষয়: কবরের নিয়ামত ও শাস্তির ওপর ঈমান এবং এর দলীলসমূহ]
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কবরের নিয়ামত ও শাস্তি। এই বিষয়টি তিনটি প্রসঙ্গের মাধ্যমে আলোচনা করা হলো:
প্রথম বিষয়: কবরের নিয়ামত ও শাস্তির ওপর ঈমান এবং এর দলীলসমূহ: আনুগত্যশীল ব্যক্তিদের জন্য কবরের নিয়ামত এবং যারা নাফরমানি ও পাপাচারের কারণে শাস্তির যোগ্য তাদের জন্য কবরের শাস্তির ওপর বিশ্বাস স্থাপন করা ঈমানের এমন সব মৌলিক বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, যা কুরআন ও সুন্নাহর ভাষ্যসমূহ দ্বারা প্রমাণিত।
কবরের নিয়ামত সম্পর্কে কুরআনের দলীলসমূহের মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} [ইব্রাহীম: ২৭] (ইব্রাহীম: ২৭)। এই আয়াতটি কবরের সওয়াল-জওয়াবের সময় মুমিনদের সুপ্রতিষ্ঠিত রাখার এবং এর পরবর্তী নিয়ামতের ওপর মহান আল্লাহর সাহায্যের প্রমাণ বহন করে। ইমাম বুখারী বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «যখন মুমিন ব্যক্তিকে তার কবরে বসানো হয়, তখন তার নিকট (ফেরেশতা) আসা হয়, অতঃপর সে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর এটাই হলো আল্লাহর বাণীর মর্ম: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} [ইব্রাহীম: ২৭]» (১)। আর কুরআন থেকে কবরের শাস্তির দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর ফেরাউন গোষ্ঠীকে শোচনীয় আজাব ঘেরাও করে ফেলল। সকাল-সন্ধ্যায় তাদেরকে আগুনের সামনে পেশ করা হয় এবং যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে (সেদিন বলা হবে), ফেরাউন গোষ্ঠীকে কঠোরতম আজাবে দাখিল করো} [গাফির: ৪৫ - ৪৬] (গাফির: ৪৫, ৪৬)। ইমাম কুরতুবী বলেন: (অধিকাংশ আলিমের মতে যে--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, হাদিস নং (১৩৬৯)।
[প্রথম বিষয়: কবরের নিয়ামত ও শাস্তির ওপর ঈমান এবং এর দলীলসমূহ]
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কবরের নিয়ামত ও শাস্তি। এই বিষয়টি তিনটি প্রসঙ্গের মাধ্যমে আলোচনা করা হলো:
প্রথম বিষয়: কবরের নিয়ামত ও শাস্তির ওপর ঈমান এবং এর দলীলসমূহ: আনুগত্যশীল ব্যক্তিদের জন্য কবরের নিয়ামত এবং যারা নাফরমানি ও পাপাচারের কারণে শাস্তির যোগ্য তাদের জন্য কবরের শাস্তির ওপর বিশ্বাস স্থাপন করা ঈমানের এমন সব মৌলিক বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, যা কুরআন ও সুন্নাহর ভাষ্যসমূহ দ্বারা প্রমাণিত।
কবরের নিয়ামত সম্পর্কে কুরআনের দলীলসমূহের মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে পার্থিব জীবনে ও পরকালে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} [ইব্রাহীম: ২৭] (ইব্রাহীম: ২৭)। এই আয়াতটি কবরের সওয়াল-জওয়াবের সময় মুমিনদের সুপ্রতিষ্ঠিত রাখার এবং এর পরবর্তী নিয়ামতের ওপর মহান আল্লাহর সাহায্যের প্রমাণ বহন করে। ইমাম বুখারী বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «যখন মুমিন ব্যক্তিকে তার কবরে বসানো হয়, তখন তার নিকট (ফেরেশতা) আসা হয়, অতঃপর সে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর এটাই হলো আল্লাহর বাণীর মর্ম: {আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন} [ইব্রাহীম: ২৭]» (১)। আর কুরআন থেকে কবরের শাস্তির দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর ফেরাউন গোষ্ঠীকে শোচনীয় আজাব ঘেরাও করে ফেলল। সকাল-সন্ধ্যায় তাদেরকে আগুনের সামনে পেশ করা হয় এবং যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে (সেদিন বলা হবে), ফেরাউন গোষ্ঠীকে কঠোরতম আজাবে দাখিল করো} [গাফির: ৪৫ - ৪৬] (গাফির: ৪৫, ৪৬)। ইমাম কুরতুবী বলেন: (অধিকাংশ আলিমের মতে যে--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, হাদিস নং (১৩৬৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)