السدي: " يسرنا تلاوته على الألسن ". وقال ابن عباس: " لولا أن الله يسره على لسان الآدميين ما استطاع أحد من الخلق أن يتكلم بكلام الله " (1) . وقد ذكر الطبري وغيره من أئمة التفسير أن تيسير القرآن يشمل تيسير اللفظ للتلاوة وتيسير المعاني للتفكر والتدبر والاتعاظ (2) وهو كذلك كما هو ملاحظ ومشاهد.
8 - أن القرآن تضمن خلاصة تعاليم الكتب السابقة وأصول شرائع الرسل. قال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} [المائدة: 48] (المائدة: 48) . وقال تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى: 13] (الشورى: 13) .
9 - أن القرآن مشتمل على أخبار الرسل والأمم الماضية وتفصيل ذلك بشكل لم يسبق إليه كتاب قبله. قال تعالى: {وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ} [هود: 120] (هود: 120) . وقال تعالى: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ} [هود: 100] (هود: 100) . وقال تعالى: {كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا} [طه: 99] (طه: 99) .
10 - أن القرآن هو آخر كتب الله نزولا وخاتمها والشاهد عليها. قال تعالى: {نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ - مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ} [آل عمران: 3 - 4] (آل عمران: 3، 4) . وقال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} [المائدة: 48] (المائدة: 48) .--------------------------------------------
(1) تفسير ابن كثير 8 / 453.
(2) تفسير ابن جرير 27 / 96.
সুদ্দী বলেন: "আমরা জিহ্বায় এর তিলাওয়াত সহজ করে দিয়েছি।" আর ইবনে আব্বাস বলেন: "আল্লাহ যদি মানুষের জিহ্বায় এটি সহজ করে না দিতেন, তবে সৃষ্টির কেউ আল্লাহর কালাম উচ্চারণ করতে সক্ষম হতো না।" (১)। তাফসীর শাস্ত্রের ইমামগণের মধ্য থেকে তাবারী ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, কুরআনের সহজীকরণের বিষয়টি তিলাওয়াতের জন্য শব্দের সহজীকরণ এবং চিন্তা-গবেষণা ও উপদেশ গ্রহণের জন্য অর্থের সহজীকরণ—উভয়টিকেই অন্তর্ভুক্ত করে (২), আর বাস্তব পর্যবেক্ষণও এটিই প্রমাণ করে।
৮ - কুরআন পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের শিক্ষার সারসংক্ষেপ এবং রাসূলগণের শরীয়তের মূলনীতিসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। মহান আল্লাহ বলেন: "আর আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি যা তার পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়নকারী এবং তার ওপর রক্ষক ও নিয়ন্ত্রণকারী।" [আল-মায়িদাহ: ৪৮] (আল-মায়িদাহ: ৪৮)। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধানই নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন এবং যা আমি আপনার কাছে ওহী করেছি, আর যার নির্দেশ ইবরাহীম, মূসা ও ঈসাকে দিয়েছিলাম—এই মর্মে যে, তোমরা দ্বীন কায়েম করো এবং এতে অনৈক্য সৃষ্টি করো না।" [আশ-শুরা: ১৩] (আশ-শুরা: ১৩)।
৯ - কুরআন পূর্ববর্তী রাসূলগণ ও জাতিসমূহের সংবাদ এবং তার এমন বিস্তারিত বিবরণ ধারণ করে আছে যা এর পূর্ববর্তী কোনো কিতাবে সেভাবে আসেনি। মহান আল্লাহ বলেন: "আর রাসূলগণের সংবাদের মধ্য থেকে এমন সব সংবাদ আমি আপনার কাছে বর্ণনা করছি যার দ্বারা আমি আপনার হৃদয়কে অবিচল করি।" [হুদ: ১২০] (হুদ: ১২০)। মহান আল্লাহ আরো বলেন: "এগুলো জনপদসমূহের কিছু সংবাদ যা আমি আপনার কাছে বর্ণনা করছি; সেগুলোর কোনোটি এখনো দাঁড়িয়ে আছে, আবার কোনোটি সমূলে ধ্বংস হয়ে গেছে।" [হুদ: ১০০] (হুদ: ১০০)। মহান আল্লাহ বলেন: "এভাবেই আমি আপনার কাছে গত হওয়া বিষয়গুলোর সংবাদ বর্ণনা করি। আর আমি আপনাকে আমার পক্ষ থেকে এক উপদেশ দান করেছি।" [ত্বহা: ৯৯] (ত্বহা: ৯৯)।
১০ - কুরআন হলো অবতীর্ণ হওয়ার দিক থেকে আল্লাহর শেষ কিতাব এবং সকল কিতাবের সমাপ্তকারী ও সেগুলোর ওপর সাক্ষী। মহান আল্লাহ বলেন: "তিনি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছেন যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী। আর তিনি তাওরাত ও ইনজীল নাযিল করেছিলেন—এর আগে মানুষের হিদায়াতের জন্য, আর তিনি ফুরকান নাযিল করেছেন।" [আলি ইমরান: ৩ - ৪] (আলি ইমরান: ৩, ৪)। মহান আল্লাহ বলেন: "আর আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করেছি যা তার পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়নকারী এবং তার ওপর রক্ষক ও নিয়ন্ত্রণকারী।" [আল-মায়িদাহ: ৪৮] (আল-মায়িদাহ: ৪৮)।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর ৮ / ৪৫৩।
(২) তাফসীরে ইবনে জারীর ২৭ / ৯৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 148)