তারা এতে মতভেদ করত যেমন আল্লাহ ঈসা (মাসীহ) সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বনী ইসরাঈলকে বলেছিলেন: {আর যাতে আমি তোমাদের জন্য সেই সব জিনিসের কিছু অংশ হালাল করে দেই যা তোমাদের ওপর হারাম করা হয়েছিল} [আল ইমরান: ৫০] (আল ইমরান: ৫০)।
আর আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র কিতাবে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাওরাত ও ইনজিল আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুসংবাদ প্রদানের ব্যাপারে স্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন {যারা অনুসরণ করে সেই রাসূলের, যিনি উম্মী নবী, যার কথা তারা তাদের কাছে রক্ষিত তাওরাত ও ইনজিলে লিখিত পায়} [আল আরাফ: ১৫৭] (আল আরাফ: ১৫৭)।
আর তাওরাতের মতো ইনজিলেও বিকৃতি ঘটেছে, যেমন আল্লাহর শক্তিতে পরবর্তী পরিচ্ছেদে এর বর্ণনা আসবে।
গ) যাবুর: এটি আল্লাহর কিতাব যা তিনি দাউদ আলাইহিস সালামের ওপর নাযিল করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমি দাউদকে যাবুর প্রদান করেছি} [আন নিসা: ১৬৩] (আস সামা: ১৬৩)। কাতাদাহ এই আয়াতের তাফসীরে বলেন: "আমাদেরকে বলা হতো যে, এটি এমন একটি দোয়া যা আল্লাহ দাউদকে শিখিয়েছিলেন এবং মহান আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা ছিল, এতে কোনো হালাল, হারাম, ফরয বা হদ (দণ্ডবিধি) ছিল না।"
ঘ) ইবরাহীম ও মুসার সহীফাসমূহ: আল্লাহর কিতাবে দুই স্থানে এর উল্লেখ এসেছে; প্রথমটি সূরা আন-নাজমে আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: {নাকি তাকে জানানো হয়নি যা ছিল মুসার সহীফাসমূহে—এবং ইবরাহীমের (সহীফাসমূহে), যে পূর্ণ করেছিল—এই যে, কোনো ভারবহনকারী অন্যের ভার বহন করবে না—এবং এই যে, মানুষের জন্য তা-ই থাকে যা সে চেষ্টা করে} [আন নাজমু: ৩৬ - ৩৯] (আন নাজমু: ৩৬-৩৯)। আর দ্বিতীয়টি সূরা আল-আলায়, আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই সে সফল হয়েছে যে আত্মশুদ্ধি করেছে—এবং তার রবের নাম স্মরণ করেছে ও সালাত আদায় করেছে—বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দাও—অথচ আখিরাত অধিক উত্তম ও চিরস্থায়ী—নিশ্চয়ই এটি পূর্ববর্তী সহীফাসমূহে রয়েছে—ইবরাহীম ও মুসার সহীফাসমূহে} [আল আলা: ১৪ - ১৯] (আল আলা: ১৪- ১৯)। সুতরাং আল্লাহ তাআলা এই সহীফাসমূহে আগত তাঁর ওহীর কিছু অংশ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যা তিনি তাঁর দুই রাসূল ইবরাহীম ও মুসা আলাইহিমাস সালামের ওপর নাযিল করেছিলেন। আর প্রকৃত জ্ঞান আল্লাহর কাছেই।