1 - أن يراه الرسول صلى الله عليه وسلم على صورته التي خلق عليها ولم يحصل هذا إلا مرتين كما تقدم تقريره في الفصل السابق (1) .
2 - أن يأتيه الوحي في مثل صلصلة الجرس فيذهب عنه وقد وعى الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال.
3 - أن يتمثل له جبريل في صورة رجل ويخاطبه بالوحي كما مر في حديث جبريل السابق في سؤاله النبي صلى الله عليه وسلم عن مراتب الدين (2) .
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الحالتين الأخيرتين في إجابته للحارث بن هشام لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال. وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول» (3) متفق عليه. ومعنى فصم: أي أقلع وانكشف.--------------------------------------------
(1) انظر ص113.
(2) انظر ص106.
(3) صحيح البخاري برقم (2) ، ومسلم برقم (2333) .
2 - أن يأتيه الوحي في مثل صلصلة الجرس فيذهب عنه وقد وعى الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال.
3 - أن يتمثل له جبريل في صورة رجل ويخاطبه بالوحي كما مر في حديث جبريل السابق في سؤاله النبي صلى الله عليه وسلم عن مراتب الدين (2) .
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الحالتين الأخيرتين في إجابته للحارث بن هشام لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال. وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول» (3) متفق عليه. ومعنى فصم: أي أقلع وانكشف.--------------------------------------------
(1) انظر ص113.
(2) انظر ص106.
(3) صحيح البخاري برقم (2) ، ومسلم برقم (2333) .
১ - রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে (জিবরাঈলকে) তাঁর সেই আসল রূপে দেখা যাতে তিনি সৃষ্টি হয়েছেন; আর এটি কেবল দুইবারই ঘটেছে যেমনটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে আলোচিত হয়েছে (১)।
২ - তাঁর নিকট ঘণ্টার ধ্বনির মতো ওহী আসা; অতঃপর যখন তা সমাপ্ত হতো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলা হতো তা মুখস্থ করে ফেলতেন।
৩ - জিবরাঈল তাঁর নিকট মানুষের আকৃতিতে আসা এবং ওহী নিয়ে তাঁর সাথে কথা বলা, যেমনটি দ্বীনের স্তরসমূহ সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিবরাঈলের প্রশ্ন করার পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শেষোক্ত দুই অবস্থা সম্পর্কে হারিস ইবনে হিশামের প্রশ্নের উত্তরে সংবাদ দিয়েছেন, যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিকট ওহী কীভাবে আসে?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কখনো তা আমার নিকট ঘণ্টার ধ্বনির মতো আসে, আর এটি আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন হয়। অতঃপর তা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তিনি যা বলেছিলেন তা আমি মুখস্থ করে ফেলি। আবার কখনো ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার নিকট আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলি" (৩)। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর 'ফাসামা' শব্দের অর্থ হলো: বিচ্ছিন্ন হওয়া ও দূরীভূত হওয়া।--------------------------------------------
(১) দেখুন পৃষ্ঠা ১১৩।
(২) দেখুন পৃষ্ঠা ১০৬।
(৩) সহীহ বুখারী, হাদীস নং ২; এবং মুসলিম, হাদীস নং ২৩৩৩।
২ - তাঁর নিকট ঘণ্টার ধ্বনির মতো ওহী আসা; অতঃপর যখন তা সমাপ্ত হতো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলা হতো তা মুখস্থ করে ফেলতেন।
৩ - জিবরাঈল তাঁর নিকট মানুষের আকৃতিতে আসা এবং ওহী নিয়ে তাঁর সাথে কথা বলা, যেমনটি দ্বীনের স্তরসমূহ সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিবরাঈলের প্রশ্ন করার পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে (২)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শেষোক্ত দুই অবস্থা সম্পর্কে হারিস ইবনে হিশামের প্রশ্নের উত্তরে সংবাদ দিয়েছেন, যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিকট ওহী কীভাবে আসে?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কখনো তা আমার নিকট ঘণ্টার ধ্বনির মতো আসে, আর এটি আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন হয়। অতঃপর তা আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তিনি যা বলেছিলেন তা আমি মুখস্থ করে ফেলি। আবার কখনো ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার নিকট আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা মুখস্থ করে ফেলি" (৩)। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর 'ফাসামা' শব্দের অর্থ হলো: বিচ্ছিন্ন হওয়া ও দূরীভূত হওয়া।--------------------------------------------
(১) দেখুন পৃষ্ঠা ১১৩।
(২) দেখুন পৃষ্ঠা ১০৬।
(৩) সহীহ বুখারী, হাদীস নং ২; এবং মুসলিম, হাদীস নং ২৩৩৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 126)