[বিবেকের (عقل) ওপর কিতাব ও সুন্নাহর ভাষ্যসমূহকে অগ্রাধিকার প্রদান প্রসঙ্গে লেখকের একটি নিবন্ধ]
বিবেকের (عقل) ওপর কিতাব ও সুন্নাহর ভাষ্যসমূহকে অগ্রাধিকার প্রদান (১) সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং তাঁর রাসূল, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক। অতঃপর:
নিশ্চয়ই আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহ তাআলা তাঁর পক্ষ থেকে রূহ (روح) দ্বারা শক্তিশালী করেছেন; বিধিবিধান প্রণয়ন (تشريع) করার ক্ষেত্রে তাঁকে ওহী (وحي) দ্বারা সাহায্য করেছেন এবং ভ্রান্ত সংবাদ প্রদান থেকে তাঁকে সুরক্ষিত রেখেছেন: {আর তিনি নিজ প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে কথা বলেন না। এটি তো কেবল ওহী (وحي), যা তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়।} [আন-নাজম: ৩-৪]
আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইজতিহাদ (اجتهاد) থেকে যা কিছু প্রকাশ পেত, তিনি তাতে সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হলে আল্লাহ তাআলা তাঁকে সেটির ওপর বহাল রাখতেন। আর যদি কোনো ক্ষেত্রে ভুল হতো, তবে আল্লাহ তাঁর কাছে সত্য উন্মোচন করে দিতেন এবং সঠিক বিষয়টি স্পষ্ট করে দিতেন। ফলে আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাওফীকে তিনি সর্বাবস্থায় নিজের প্রতিটি বিষয়ে সুস্পষ্ট দলীল ও দূরদর্শিতার ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। আল্লাহ তাঁকে তাঁর নিজের ওপর সঁপে দেননি এবং তাঁর প্রখর চিন্তাশক্তির ওপরও ছেড়ে দেননি; বরং সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁকে তাঁর সকল বিষয়ে সঠিক পথে পরিচালিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) লেখকের একটি নিবন্ধ যা আনসারুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়া পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল।