كيف يعرفها؟ ، وكيف يحج بيت الله الحرام؟ فليس هناك إلا أركان محدودة من الحج في سورة البقرة، وكذلك أين نصب الزكاة؟ وكيف يزكي؟ !
فمن يدّعي هذا مغالط ومناقض لنفسه، ومناقض للقران؛ لأنه رد آياته الكثيرة التي ورد فيها الأمر بطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام والأخذ بما جاء به، ومناقض لإجماع المسلمين ولإجماع الصحابة رضوان الله عليهم، فإنهم جميعًا لم يشذ واحد منهم عن الأخذ بالسنَّة، فإذًا هو كافر بالقرآن وإن ادّعى أنه مؤمن به، والكافر بآية منه كالكافر بكل آياته، كافر بالإجماع منكر له، أي: إجماع الصحابة رضوان الله عليهم، فما فيهم واحد شذَّ عن السنة وأنكرها جملة، وإذا أنكر أحدهم شيئًا فإنما ينكر حديثًا من جهة الراوي لا من جهة أنه كلام الرسول عليه الصلاة والسلام، أي: السنَّة.
وهذا أيضًا لا يقوى على أن يقوم بالصلوات الخمس على وجهها المعلوم من الدين بالضرورة، فصلاة العصر
فمن يدّعي هذا مغالط ومناقض لنفسه، ومناقض للقران؛ لأنه رد آياته الكثيرة التي ورد فيها الأمر بطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام والأخذ بما جاء به، ومناقض لإجماع المسلمين ولإجماع الصحابة رضوان الله عليهم، فإنهم جميعًا لم يشذ واحد منهم عن الأخذ بالسنَّة، فإذًا هو كافر بالقرآن وإن ادّعى أنه مؤمن به، والكافر بآية منه كالكافر بكل آياته، كافر بالإجماع منكر له، أي: إجماع الصحابة رضوان الله عليهم، فما فيهم واحد شذَّ عن السنة وأنكرها جملة، وإذا أنكر أحدهم شيئًا فإنما ينكر حديثًا من جهة الراوي لا من جهة أنه كلام الرسول عليه الصلاة والسلام، أي: السنَّة.
وهذا أيضًا لا يقوى على أن يقوم بالصلوات الخمس على وجهها المعلوم من الدين بالضرورة، فصلاة العصر
তিনি তা কীভাবে জানবেন? এবং তিনি কীভাবে আল্লাহর পবিত্র ঘরে হজ পালন করবেন? সূরা আল-বাকারায় হজের কেবল সীমিত কিছু বিধান রয়েছে। একইভাবে, জাকাতের নিসাব কোথায় এবং তিনি কীভাবে জাকাত প্রদান করবেন?!
সুতরাং যে ব্যক্তি এটি দাবি করে সে বিভ্রান্ত এবং স্ববিরোধী, পাশাপাশি সে কুরআনেরও বিরোধী; কারণ সে কুরআনের সেই অসংখ্য আয়াতকে প্রত্যাখ্যান করেছে যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য করার এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা গ্রহণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সে মুসলিমদের ঐক্যমত (إجماع) এবং সাহাবায়ে কেরাম (রা.)-এর ঐক্যমত (إجماع)-এর পরিপন্থী। কেননা তাদের কেউই সুন্নাহ (السنة) অনুসরণ থেকে বিচ্যুত হননি। সুতরাং সে কুরআনের প্রতি অবিশ্বাসী, যদিও সে দাবি করে যে সে এতে বিশ্বাসী। আর কুরআনের একটি আয়াতকে অস্বীকার করা পুরো কুরআনকে অস্বীকার করারই নামান্তর। সে ঐক্যমত (إجماع) অস্বীকারকারী এবং তা প্রত্যাখ্যানকারী; অর্থাৎ সাহাবায়ে কেরাম (রা.)-এর ঐক্যমত (إجماع)। তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যিনি সামগ্রিকভাবে সুন্নাহ (السنة) থেকে বিচ্যুত হয়েছেন বা তা অস্বীকার করেছেন। আর যদি তাদের কেউ কোনো কিছু অস্বীকার করে থাকেন, তবে তিনি কোনো হাদিসকে বর্ণনাকারী (الراوي)-এর দিক থেকে অস্বীকার করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হওয়ার দিক থেকে নয়—অর্থাৎ সুন্নাহ (السنة) হিসেবে নয়।
এছাড়াও, সে দ্বীনের অপরিহার্যভাবে জ্ঞাত বিষয় অনুযায়ী পাঁচ ওয়াক্ত সালাত যথাযথভাবে আদায় করতেও সক্ষম হবে না। যেমন আসরের সালাত...
সুতরাং যে ব্যক্তি এটি দাবি করে সে বিভ্রান্ত এবং স্ববিরোধী, পাশাপাশি সে কুরআনেরও বিরোধী; কারণ সে কুরআনের সেই অসংখ্য আয়াতকে প্রত্যাখ্যান করেছে যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য করার এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা গ্রহণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সে মুসলিমদের ঐক্যমত (إجماع) এবং সাহাবায়ে কেরাম (রা.)-এর ঐক্যমত (إجماع)-এর পরিপন্থী। কেননা তাদের কেউই সুন্নাহ (السنة) অনুসরণ থেকে বিচ্যুত হননি। সুতরাং সে কুরআনের প্রতি অবিশ্বাসী, যদিও সে দাবি করে যে সে এতে বিশ্বাসী। আর কুরআনের একটি আয়াতকে অস্বীকার করা পুরো কুরআনকে অস্বীকার করারই নামান্তর। সে ঐক্যমত (إجماع) অস্বীকারকারী এবং তা প্রত্যাখ্যানকারী; অর্থাৎ সাহাবায়ে কেরাম (রা.)-এর ঐক্যমত (إجماع)। তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যিনি সামগ্রিকভাবে সুন্নাহ (السنة) থেকে বিচ্যুত হয়েছেন বা তা অস্বীকার করেছেন। আর যদি তাদের কেউ কোনো কিছু অস্বীকার করে থাকেন, তবে তিনি কোনো হাদিসকে বর্ণনাকারী (الراوي)-এর দিক থেকে অস্বীকার করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হওয়ার দিক থেকে নয়—অর্থাৎ সুন্নাহ (السنة) হিসেবে নয়।
এছাড়াও, সে দ্বীনের অপরিহার্যভাবে জ্ঞাত বিষয় অনুযায়ী পাঁচ ওয়াক্ত সালাত যথাযথভাবে আদায় করতেও সক্ষম হবে না। যেমন আসরের সালাত...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)