যেহেতু এতে ঔষধ রয়েছে, আর তিনি তাকে (যে ব্যক্তি মাছি ডুবিয়েছে) তা ভক্ষণ করার নির্দেশ দেননি। তাই এটি তার বিবেচনার ওপর নির্ভর করে; যদি সে একে অপছন্দ করে তবে তা গ্রহণে সে বাধ্য নয়। তবে সে এটি এমন কাউকে প্রদান করবে যে তা ভক্ষণ করবে এবং অপছন্দ করবে না, আর সে যেন সম্পদ নষ্ট না করে।
প্রশ্ন ৬: 'কিতাবুন নুবুওয়াত' গ্রন্থটি ইবনে তাইমিয়ার দিকে নিসবত বা সম্বন্ধ করা কি সঠিক (تصح)? উত্তর: আমার দৃষ্টিতে এটি ইবনে তাইমিয়ারই রচনা, কারণ এর রচনাশৈলী তাঁরই শৈলী। আর আমি এমন হুকুম প্রদান করিনি যে, ইবনে তাইমিয়ার প্রতি এর সম্বন্ধ হস্তলিপির মাধ্যমে প্রমাণিত (تثبت) হয়েছে; তাই আমি এর ওপর নির্ভর করি না এবং একে আমার জন্য দলিল (دليلا) হিসেবেও গ্রহণ করি না, কারণ আমি হস্তলিপি চিনি না। আমি ইবনে তাইমিয়ার হস্তলিপি সম্পর্কে অবগত নই যে পাণ্ডুলিপির (المخطوط) ওপর তা প্রয়োগ করতে পারি। তদ্রূপ আমি ইবনে তাইমিয়ার যুগ থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত কোনো নির্ভরযোগ্য (موثوق بها) ধারাবাহিক সূত্রের (سلسلة) দিক থেকেও হুকুম প্রদান করিনি। সুতরাং আমার নিকট সেই সনদ (السند) নেই; বরং আমি এ ক্ষেত্রে যার ওপর নির্ভর করছি তা হলো ইবনে তাইমিয়ার লিখনশৈলী সম্পর্কে আমার পরিচিতি। কেননা আমি যখন ইবনে জারীর তাবারীর কিতাব অথবা ইবনে তাইমিয়ার কিতাবসমূহ পাঠ করি, তখন আমি তাঁর দলিল পেশ করার (الاستدلال) পদ্ধতি এবং বিষয়টি নিয়ে তাঁর যুক্তিতর্ক ও বিতর্কের (وجدله) ধরন বুঝতে পারি। আর এটি তাঁর কিতাবসমূহ অধিক পাঠ করার কারণেই সম্ভব হয়েছে। আমি 'কিতাবুন নুবুওয়াত' পড়েছি এবং আমি জানি যে এর লিখনশৈলী তাঁরই, আর এর অনেক বিষয় এমন সব কিতাবেও বিদ্যমান রয়েছে যেগুলো ইবনে তাইমিয়ার কিতাব হিসেবে আমার নিকট নির্ভরযোগ্য (أثق)।