[شبهات حول السنة]
[الشبهة الأولى الاقتصار على القرآن وإنكار السنة وجوابها]
الشبهة الأولى
الاقتصار على القرآن وإنكار السنة فإذا لم يُحتج بالقرآن؛ وقال: إن الله تعالى أغنانا بالقرآن لقوله فيه: {وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 89] فالقرآن بيّنٌ، واضحٌ، ومبيِّنٌ لكل شيء، فلا يحتاج معه إلى سُنة، فلماذا نتكلف البحث فيها والركون إليها أو الاحتجاج بها؟ لماذا نتكلف هذا مع أن الله تكفل لنا ببيان كل ما نحتاج إليه في محكم كتابه لقوله تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ} [النحل: 89] وهو القرآن {تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 89] فلا حاجة إلى أن نكلف أنفسنا عناء البحث في سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم لنعمل بما فيها وقد أغنانا (1) بالقرآن عنها، ويقول سبحانه في آية--------------------------------------------
(1) الأولَى أن يقال: " وقد أغنانا الله بالقرآن عنها ".
[الشبهة الأولى الاقتصار على القرآن وإنكار السنة وجوابها]
الشبهة الأولى
الاقتصار على القرآن وإنكار السنة فإذا لم يُحتج بالقرآن؛ وقال: إن الله تعالى أغنانا بالقرآن لقوله فيه: {وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 89] فالقرآن بيّنٌ، واضحٌ، ومبيِّنٌ لكل شيء، فلا يحتاج معه إلى سُنة، فلماذا نتكلف البحث فيها والركون إليها أو الاحتجاج بها؟ لماذا نتكلف هذا مع أن الله تكفل لنا ببيان كل ما نحتاج إليه في محكم كتابه لقوله تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ} [النحل: 89] وهو القرآن {تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 89] فلا حاجة إلى أن نكلف أنفسنا عناء البحث في سنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم لنعمل بما فيها وقد أغنانا (1) بالقرآن عنها، ويقول سبحانه في آية--------------------------------------------
(1) الأولَى أن يقال: " وقد أغنانا الله بالقرآن عنها ".
[সুন্নাহ (السنة) বিষয়ক সংশয়সমূহ]
[প্রথম সংশয়: কেবল কুরআনের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা ও সুন্নাহ (السنة) অস্বীকার করা এবং এর উত্তর]
প্রথম সংশয়
কেবল কুরআনের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা এবং সুন্নাহ (السنة) অস্বীকার করা। এমতাবস্থায় যদি কুরআন দ্বারা দলিল পেশ (الاحتجاج) না করা হয় এবং সে বলে: মহান আল্লাহ কুরআনের মাধ্যমেই আমাদের অমুখাপেক্ষী করেছেন। কারণ তিনি এতে বলেছেন: {আর আমি সেদিন প্রত্যেক উম্মতের মধ্যে তাদের মধ্য থেকেই তাদের বিপক্ষে একজন সাক্ষী দাঁড় করাব এবং আপনাকে এদের বিপক্ষে সাক্ষী হিসেবে নিয়ে আসব। আর আমি আপনার ওপর কিতাব নাযিল করেছি যা প্রত্যেক বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা, হিদায়াত, রহমত ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ।} [আন-নাহল: ৮৯] সুতরাং কুরআন সুস্পষ্ট, স্বচ্ছ এবং সবকিছুর বর্ণনাকারী; এর উপস্থিতিতে সুন্নাহর (السنة) কোনো প্রয়োজন নেই। তবে কেন আমরা সুন্নাহ (السنة) নিয়ে গবেষণা করা, তার ওপর নির্ভর করা কিংবা তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করার (الاحتجاج) কষ্ট স্বীকার করব? কেন আমরা এই পরিশ্রম করব, অথচ আল্লাহ তাআলা তাঁর সুদৃঢ় কিতাবে আমাদের প্রয়োজনীয় সকল বিষয়ের বর্ণনার দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন? মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি আপনার ওপর কিতাব নাযিল করেছি} [আন-নাহল: ৮৯] আর তা হলো কুরআন {যা প্রত্যেক বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা, হিদায়াত, রহমত ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ।} [আন-নাহল: ৮৯] সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর (السنة) ভেতর যা আছে তদনুযায়ী আমল করার জন্য তাতে গবেষণার কষ্ট করার কোনো প্রয়োজন নেই; যেহেতু তিনি আমাদের কুরআনের মাধ্যমেই সুন্নাহ (السنة) থেকে অমুখাপেক্ষী (১) করেছেন। মহান আল্লাহ অন্য একটি আয়াতে বলেন---------------------------------------------
(১) উত্তম হলো এভাবে বলা: "আর আল্লাহ তাআলা কুরআনের মাধ্যমে আমাদের সুন্নাহ (السنة) থেকে অমুখাপেক্ষী করেছেন।"
[প্রথম সংশয়: কেবল কুরআনের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা ও সুন্নাহ (السنة) অস্বীকার করা এবং এর উত্তর]
প্রথম সংশয়
কেবল কুরআনের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা এবং সুন্নাহ (السنة) অস্বীকার করা। এমতাবস্থায় যদি কুরআন দ্বারা দলিল পেশ (الاحتجاج) না করা হয় এবং সে বলে: মহান আল্লাহ কুরআনের মাধ্যমেই আমাদের অমুখাপেক্ষী করেছেন। কারণ তিনি এতে বলেছেন: {আর আমি সেদিন প্রত্যেক উম্মতের মধ্যে তাদের মধ্য থেকেই তাদের বিপক্ষে একজন সাক্ষী দাঁড় করাব এবং আপনাকে এদের বিপক্ষে সাক্ষী হিসেবে নিয়ে আসব। আর আমি আপনার ওপর কিতাব নাযিল করেছি যা প্রত্যেক বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা, হিদায়াত, রহমত ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ।} [আন-নাহল: ৮৯] সুতরাং কুরআন সুস্পষ্ট, স্বচ্ছ এবং সবকিছুর বর্ণনাকারী; এর উপস্থিতিতে সুন্নাহর (السنة) কোনো প্রয়োজন নেই। তবে কেন আমরা সুন্নাহ (السنة) নিয়ে গবেষণা করা, তার ওপর নির্ভর করা কিংবা তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করার (الاحتجاج) কষ্ট স্বীকার করব? কেন আমরা এই পরিশ্রম করব, অথচ আল্লাহ তাআলা তাঁর সুদৃঢ় কিতাবে আমাদের প্রয়োজনীয় সকল বিষয়ের বর্ণনার দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন? মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি আপনার ওপর কিতাব নাযিল করেছি} [আন-নাহল: ৮৯] আর তা হলো কুরআন {যা প্রত্যেক বিষয়ের সুস্পষ্ট বর্ণনা, হিদায়াত, রহমত ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদ।} [আন-নাহল: ৮৯] সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর (السنة) ভেতর যা আছে তদনুযায়ী আমল করার জন্য তাতে গবেষণার কষ্ট করার কোনো প্রয়োজন নেই; যেহেতু তিনি আমাদের কুরআনের মাধ্যমেই সুন্নাহ (السنة) থেকে অমুখাপেক্ষী (১) করেছেন। মহান আল্লাহ অন্য একটি আয়াতে বলেন---------------------------------------------
(১) উত্তম হলো এভাবে বলা: "আর আল্লাহ তাআলা কুরআনের মাধ্যমে আমাদের সুন্নাহ (السنة) থেকে অমুখাপেক্ষী করেছেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)