আর অবশিষ্ট উদাহরণগুলোর ক্ষেত্রে, দ্বিতীয় উদাহরণটি হলো সেই নিহত ব্যক্তির ঘটনা যাকে নিয়ে বনী ইসরাঈলরা বিবাদে লিপ্ত হয়েছিল, ফলে মহান আল্লাহ তাদের একটি গাভী যবেহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে সেটির একাংশ দিয়ে তাকে আঘাত করা হয় এবং সে তাদেরকে জানিয়ে দেয় কে তাকে হত্যা করেছে। একইভাবে সেই সম্প্রদায়ের ঘটনা যারা মৃত্যুর ভয়ে নিজ নিজ ঘরবাড়ি থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল, অতঃপর মহান আল্লাহ তাদের মৃত্যু দান করেন, এরপর তাদের পুনর্জীবিত করেন। আর চতুর্থ উদাহরণটি হলো সেই ব্যক্তির ঘটনা যে একটি জনপদের ওপর দিয়ে অতিক্রম করছিল এবং মহান আল্লাহ এটিকে পুনর্জীবিত করবেন—এটিকে অসম্ভব মনে করেছিল; ফলে আল্লাহ তাকে একশত বছর মৃত অবস্থায় রাখেন, তারপর তাকে পুনর্জীবিত করেন। আর পঞ্চমটি হলো ইবরাহীম আলাইহিস সালামের পাখিদের ঘটনা (১)। আর পুনরুত্থানের সম্ভাবনার ওপর বিবেকের প্রমাণ দুটি দিক থেকে:
একটি হলো: মহান আল্লাহ আসমানসমূহ, যমিন এবং এ দুয়ের মধ্যে যা কিছু আছে তার স্রষ্টা, তিনি এগুলোকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন। আর যিনি সৃষ্টির সূচনা করতে সক্ষম, তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করতে অক্ষম নন। মহান আল্লাহ বলেন: "আর তিনিই সৃষ্টির সূচনা করেন, অতঃপর তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন" [আর-রূম: ২৭] (২)।
আর মহান আল্লাহ যে ব্যক্তি জীর্ণ-শীর্ণ হাড়কে পুনর্জীবিত করার বিষয়টিকে অস্বীকার করেছে তাকে উত্তর প্রদানের নির্দেশ দিয়ে বলেন: "বলুন, তিনিই তাতে প্রাণদান করবেন যিনি তা প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি প্রত্যেকটি সৃষ্টি সম্পর্কে সম্যক অবগত" [ইয়াসীন: ৭৯] (৩)।--------------------------------------------
(১) দেখুন সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৭৩, আয়াত: ২৪৩, আয়াত: ২৫৯, আয়াত: ২৬০।

(২) সূরা আর-রূম, আয়াত: ২৭।
(৩) সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৭৯।