ولا نتوكل إلا على الله، كما قال تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [المائدة: 23] (1) .
ولا نستعين إلا بالله، كما قال تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] (2) .
ولا نستعيذ إلا بالله، كما قال تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} [الناس: 1] (3) .
وهذا النوع من التوحيد هو الذي جاءت به الرسل عليهم السلام، حيث قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36] (4) .
وهذا النوع من التوحيد هو الذي أنكره الكفار قديما وحديثا، كما قال تعالى على لسانهم: {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5] (5) .
3 - توحيد الأسماء والصفات: وهو الإيمان بكل ما ورد في--------------------------------------------
(1) سورة المائدة آية: 23.
(2) سورة الفاتحة آية: 5.
(3) سورة الناس آية: 1.
(4) سورة النحل آية: 36.
(5) سورة ص آية: 5.
ولا نستعين إلا بالله، كما قال تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] (2) .
ولا نستعيذ إلا بالله، كما قال تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} [الناس: 1] (3) .
وهذا النوع من التوحيد هو الذي جاءت به الرسل عليهم السلام، حيث قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36] (4) .
وهذا النوع من التوحيد هو الذي أنكره الكفار قديما وحديثا، كما قال تعالى على لسانهم: {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5] (5) .
3 - توحيد الأسماء والصفات: وهو الإيمان بكل ما ورد في--------------------------------------------
(1) سورة المائدة آية: 23.
(2) سورة الفاتحة آية: 5.
(3) سورة الناس آية: 1.
(4) سورة النحل آية: 36.
(5) سورة ص آية: 5.
আমরা কেবল আল্লাহর ওপরই ভরসা করি, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর ওপরই ভরসা করো যদি তোমরা মুমিন হও} [আল-মায়িদাহ: ২৩] (১)।
আমরা কেবল আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাই, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই নিকট সাহায্য চাই} [আল-ফাতিহা: ৫] (২)।
আমরা কেবল আল্লাহর নিকটই আশ্রয় প্রার্থনা করি, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, আমি মানুষের রবের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি} [আন-নাস: ১] (৩)।
তাওহীদের এই প্রকারটিই রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) নিয়ে এসেছেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আমি অবশ্যই প্রত্যেক জাতির নিকট একজন রাসূল প্রেরণ করেছি (এই নির্দেশ দিয়ে) যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬] (৪)।
তাওহীদের এই প্রকারটিই প্রাচীন ও আধুনিক যুগের কাফিররা অস্বীকার করেছে, যেমনটি মহান আল্লাহ তাদের জবানে বলেছেন: {সে কি বহু উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করেছে? এটি তো এক অত্যন্ত বিস্ময়কর ব্যাপার!} [সোয়াদ: ৫] (৫)।
৩ - আসমা ওয়া সিফাত (নাম ও গুণাবলী) এর তাওহীদ: আর এটি হলো সেই সব বিষয়ের ওপর ঈমান আনা যা বর্ণিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ২৩।
(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত: ৫।
(৩) সূরা আন-নাস, আয়াত: ১।
(৪) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৩৬।
(৫) সূরা সোয়াদ, আয়াত: ৫।
আমরা কেবল আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাই, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই নিকট সাহায্য চাই} [আল-ফাতিহা: ৫] (২)।
আমরা কেবল আল্লাহর নিকটই আশ্রয় প্রার্থনা করি, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, আমি মানুষের রবের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি} [আন-নাস: ১] (৩)।
তাওহীদের এই প্রকারটিই রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) নিয়ে এসেছেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আমি অবশ্যই প্রত্যেক জাতির নিকট একজন রাসূল প্রেরণ করেছি (এই নির্দেশ দিয়ে) যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬] (৪)।
তাওহীদের এই প্রকারটিই প্রাচীন ও আধুনিক যুগের কাফিররা অস্বীকার করেছে, যেমনটি মহান আল্লাহ তাদের জবানে বলেছেন: {সে কি বহু উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করেছে? এটি তো এক অত্যন্ত বিস্ময়কর ব্যাপার!} [সোয়াদ: ৫] (৫)।
৩ - আসমা ওয়া সিফাত (নাম ও গুণাবলী) এর তাওহীদ: আর এটি হলো সেই সব বিষয়ের ওপর ঈমান আনা যা বর্ণিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ২৩।
(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত: ৫।
(৩) সূরা আন-নাস, আয়াত: ১।
(৪) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৩৬।
(৫) সূরা সোয়াদ, আয়াত: ৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)