أركان الإيمان يَكفُر مُنكره، إلَاّ أن له آَثارا محسوسة في حياة الناس، ومن هذه الآثار ما يلي:
1 - القدر من أكبر الدواعي التي تدعو الفرد إلى العمل والنشاط والسعي بما يرضي الله في هذه الحياة، والإيمان بالقدر من أقوى الحوافز للمؤمن لكي يعمل، ويُقدم على عظائم الأمور بثبات ويقين.
إن المؤمنين مأمورون بالأخذ بالأسباب مع التوكل على الله تعالى، والإيمان بأن الأسباب لا تعطي النتائج إلا بإذن الله، لأن الله هو الذي خلق الأسباب، وهو الذي خلق النتائج.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كُلٍّ خير، إحرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجزن، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان» (1) .
وحين أراد المسلمون تغيير الواقع بالجهاد، أخذوا بأسباب الجهاد كلها، ثم توكلوا على الله تعالى، ولم يقولوا إن الله قدّر نصر المؤمنين وهزيمة الكافرين واكتفوا بذلك عن--------------------------------------------
(1) رواه مسلم.
1 - القدر من أكبر الدواعي التي تدعو الفرد إلى العمل والنشاط والسعي بما يرضي الله في هذه الحياة، والإيمان بالقدر من أقوى الحوافز للمؤمن لكي يعمل، ويُقدم على عظائم الأمور بثبات ويقين.
إن المؤمنين مأمورون بالأخذ بالأسباب مع التوكل على الله تعالى، والإيمان بأن الأسباب لا تعطي النتائج إلا بإذن الله، لأن الله هو الذي خلق الأسباب، وهو الذي خلق النتائج.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كُلٍّ خير، إحرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجزن، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان» (1) .
وحين أراد المسلمون تغيير الواقع بالجهاد، أخذوا بأسباب الجهاد كلها، ثم توكلوا على الله تعالى، ولم يقولوا إن الله قدّر نصر المؤمنين وهزيمة الكافرين واكتفوا بذلك عن--------------------------------------------
(1) رواه مسلم.
ঈমানের রুকনসমূহ অস্বীকারকারী কাফির হয়ে যায়, তবে মানুষের জীবনে এর কিছু দৃশ্যমান প্রভাব রয়েছে, আর সেই প্রভাবগুলোর মধ্যে নিম্নরূপ:
১ - কদর (তকদীর) হলো অন্যতম প্রধান চালিকাশক্তি যা ব্যক্তিকে এই জীবনে আল্লাহর সন্তুষ্টি অনুযায়ী কাজ, কর্মতৎপরতা ও প্রচেষ্টায় উদ্বুদ্ধ করে। আর কদরের ওপর ঈমান আনা মুমিনের জন্য কর্মে লিপ্ত হওয়ার অন্যতম শক্তিশালী অনুপ্রেরণা, যাতে সে দৃঢ়তা ও নিশ্চিত বিশ্বাসের সাথে মহৎ কাজগুলোতে অগ্রসর হতে পারে।
নিশ্চয়ই মুমিনগণ আল্লাহ তাআলার ওপর ভরসা রাখার পাশাপাশি উপায়-উপকরণ গ্রহণের জন্য আদিষ্ট। আর এই বিশ্বাস রাখা যে, উপায়-উপকরণসমূহ আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোনো ফলাফল দান করে না, কারণ আল্লাহই উপায়-উপকরণ সৃষ্টি করেছেন এবং তিনিই ফলাফল সৃষ্টি করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «দুর্বল মুমিনের চেয়ে শক্তিশালী মুমিন আল্লাহর কাছে অধিক উত্তম ও প্রিয়, তবে প্রত্যেকের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। তোমার জন্য যা উপকারী তা লাভে সচেষ্ট হও, আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং অক্ষম হয়ে যেয়ো না। যদি তোমার কোনো বিপদ আপতিত হয়, তবে বলো না যে, 'আমি যদি এমন করতাম তবে এমন এমন হতো', বরং বলো, 'আল্লাহ নির্ধারণ করেছেন এবং তিনি যা চেয়েছেন তা-ই করেছেন'। কারণ 'যদি' শয়তানের কাজের পথ উন্মুক্ত করে দেয়» (১)।
আর যখন মুসলিমরা জিহাদের মাধ্যমে বাস্তবতাকে পরিবর্তন করতে চেয়েছিলেন, তখন তাঁরা জিহাদের সকল উপায়-উপকরণ গ্রহণ করেছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলার ওপর ভরসা করেছিলেন। তাঁরা এ কথা বলেননি যে, আল্লাহ মুমিনদের বিজয় এবং কাফিরদের পরাজয় নির্ধারণ করে রেখেছেন এবং এই বলেই তাঁরা ক্ষান্ত হননি যে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
১ - কদর (তকদীর) হলো অন্যতম প্রধান চালিকাশক্তি যা ব্যক্তিকে এই জীবনে আল্লাহর সন্তুষ্টি অনুযায়ী কাজ, কর্মতৎপরতা ও প্রচেষ্টায় উদ্বুদ্ধ করে। আর কদরের ওপর ঈমান আনা মুমিনের জন্য কর্মে লিপ্ত হওয়ার অন্যতম শক্তিশালী অনুপ্রেরণা, যাতে সে দৃঢ়তা ও নিশ্চিত বিশ্বাসের সাথে মহৎ কাজগুলোতে অগ্রসর হতে পারে।
নিশ্চয়ই মুমিনগণ আল্লাহ তাআলার ওপর ভরসা রাখার পাশাপাশি উপায়-উপকরণ গ্রহণের জন্য আদিষ্ট। আর এই বিশ্বাস রাখা যে, উপায়-উপকরণসমূহ আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোনো ফলাফল দান করে না, কারণ আল্লাহই উপায়-উপকরণ সৃষ্টি করেছেন এবং তিনিই ফলাফল সৃষ্টি করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: «দুর্বল মুমিনের চেয়ে শক্তিশালী মুমিন আল্লাহর কাছে অধিক উত্তম ও প্রিয়, তবে প্রত্যেকের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। তোমার জন্য যা উপকারী তা লাভে সচেষ্ট হও, আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং অক্ষম হয়ে যেয়ো না। যদি তোমার কোনো বিপদ আপতিত হয়, তবে বলো না যে, 'আমি যদি এমন করতাম তবে এমন এমন হতো', বরং বলো, 'আল্লাহ নির্ধারণ করেছেন এবং তিনি যা চেয়েছেন তা-ই করেছেন'। কারণ 'যদি' শয়তানের কাজের পথ উন্মুক্ত করে দেয়» (১)।
আর যখন মুসলিমরা জিহাদের মাধ্যমে বাস্তবতাকে পরিবর্তন করতে চেয়েছিলেন, তখন তাঁরা জিহাদের সকল উপায়-উপকরণ গ্রহণ করেছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলার ওপর ভরসা করেছিলেন। তাঁরা এ কথা বলেননি যে, আল্লাহ মুমিনদের বিজয় এবং কাফিরদের পরাজয় নির্ধারণ করে রেখেছেন এবং এই বলেই তাঁরা ক্ষান্ত হননি যে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)