10 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَاجِّ بْنِ يَحْيَى الشَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْإِمَامُ، إِمْلَاءً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي حَدِيدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ضَمْرَةَ بْنَ رَبِيعَةَ الْقُرَشِيَّ الرَّمْلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي عُمَرَ الشَّيْبَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ اسْتَقْبَلَ بِي الشَّامَ، وَوَلَّى ظَهْرِي لِلْيَمَنِ، فَقَالَ لِي: «يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَعَلْتُ مَا وَرَاءَكَ مَدَدًا لَكَ، وَجَعَلْتُ مَا تِجَاهَكَ عِصْمَةً لَكَ وَرِزْقًا» .
ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَزَالُ اللَّهُ يُزِيدُ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ وَيُنْقِصُ الشَّركَ وَأَهْلَهُ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ بَيْنَ النُّطْفَتَيْنِ لَا يَخْشَى إِلَّا جَوْرًا» .
يَعْنِي جَوْرَ السُّلْطَانِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَمَا النُّطْفَتَانِ؟ فَقَالَ: «نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» .
وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الدِّينُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ»
ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَزَالُ اللَّهُ يُزِيدُ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ وَيُنْقِصُ الشَّركَ وَأَهْلَهُ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ بَيْنَ النُّطْفَتَيْنِ لَا يَخْشَى إِلَّا جَوْرًا» .
يَعْنِي جَوْرَ السُّلْطَانِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَمَا النُّطْفَتَانِ؟ فَقَالَ: «نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» .
وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الدِّينُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ»
১০ - আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাজ্জ ইবনে ইয়াহইয়া আশ-শাহিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-ইমাম আমাদের নিকট শ্রুতলিপি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আব্দুল কারিম ইবনে ইব্রাহিম ইবনে হাইয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হুসাইন ইবনুল ফাদল ইবনে আবি হাদিদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দামরাহ ইবনে রাবিআ আল-কুরাশি আর-রামলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে আবি উমর আশ-শাইবানিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু উমামা আল-বাহিলিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে শাম অভিমুখী করেছেন এবং আমার পিঠকে ইয়ামেনের দিকে ফিরিয়েছেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: «হে মুহাম্মদ, তোমার পেছনে যা আছে আমি তাকে তোমার জন্য সাহায্যকারী করেছি, আর তোমার সামনে যা আছে তাকে তোমার জন্য সুরক্ষা ও রিযিক করেছি»।"
অতঃপর তিনি বললেন: «সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আল্লাহ অবিরত ইসলাম ও এর অনুসারীদের বৃদ্ধি করতে থাকবেন এবং শিরক ও এর অনুসারীদের হ্রাস করতে থাকবেন, যতক্ষণ না একজন আরোহী দুই জলাশয়ের মাঝে ভ্রমণ করবে এবং সে অবিচার ব্যতীত আর কিছুর ভয় করবে না»।
অর্থাৎ সুলতানের অবিচার। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, 'নুতফাতাইন' বা দুই জলাশয় কী? তিনি বললেন: «প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের প্রান্তসমূহ»।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, এই দ্বীন অবশ্যই সেখানে পৌঁছাবে যেখানে রাত পৌঁছায়»।
অতঃপর তিনি বললেন: «সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আল্লাহ অবিরত ইসলাম ও এর অনুসারীদের বৃদ্ধি করতে থাকবেন এবং শিরক ও এর অনুসারীদের হ্রাস করতে থাকবেন, যতক্ষণ না একজন আরোহী দুই জলাশয়ের মাঝে ভ্রমণ করবে এবং সে অবিচার ব্যতীত আর কিছুর ভয় করবে না»।
অর্থাৎ সুলতানের অবিচার। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, 'নুতফাতাইন' বা দুই জলাশয় কী? তিনি বললেন: «প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের প্রান্তসমূহ»।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, এই দ্বীন অবশ্যই সেখানে পৌঁছাবে যেখানে রাত পৌঁছায়»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)