شرح العقيدة الواسطية [30]
الروافض والنواصب وإن كانوا من طائفتين متناقضتين إلا أنهم يشتركون في طعنهم في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، أما أهل السنة والجماعة فإنهم يعرفون حق الصحابة، وينزلونهم منزلتهم، ويمسكون عما شجر بينهم، ويعتقدون أنهم خير الخلق بعد الأنبياء، لا كان ولا يكون مثلهم.
الروافض والنواصب وإن كانوا من طائفتين متناقضتين إلا أنهم يشتركون في طعنهم في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، أما أهل السنة والجماعة فإنهم يعرفون حق الصحابة، وينزلونهم منزلتهم، ويمسكون عما شجر بينهم، ويعتقدون أنهم خير الخلق بعد الأنبياء، لا كان ولا يكون مثلهم.
আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ-এর ব্যাখ্যা [৩০]
রাফেজি ও নাসিবিগণ যদিও দুটি পরস্পরবিরোধী দল, তবুও তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের গালমন্দ ও সমালোচনা করার ক্ষেত্রে একে অপরের সাথে অংশীদার। পক্ষান্তরে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত সাহাবীগণের অধিকার সম্পর্কে অবগত এবং তাঁরা তাঁদেরকে তাঁদের প্রাপ্য মর্যাদায় আসীন করেন। আর তাঁদের মধ্যে যে সকল বিবাদ সংঘটিত হয়েছিল সে বিষয়ে তাঁরা নীরবতা অবলম্বন করেন। তাঁরা বিশ্বাস করেন যে, নবীগণের পর সাহাবীগণই সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ; অতীতে তাঁদের মতো কেউ ছিল না এবং ভবিষ্যতেও কেউ হবে না।
রাফেজি ও নাসিবিগণ যদিও দুটি পরস্পরবিরোধী দল, তবুও তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের গালমন্দ ও সমালোচনা করার ক্ষেত্রে একে অপরের সাথে অংশীদার। পক্ষান্তরে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত সাহাবীগণের অধিকার সম্পর্কে অবগত এবং তাঁরা তাঁদেরকে তাঁদের প্রাপ্য মর্যাদায় আসীন করেন। আর তাঁদের মধ্যে যে সকল বিবাদ সংঘটিত হয়েছিল সে বিষয়ে তাঁরা নীরবতা অবলম্বন করেন। তাঁরা বিশ্বাস করেন যে, নবীগণের পর সাহাবীগণই সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ; অতীতে তাঁদের মতো কেউ ছিল না এবং ভবিষ্যতেও কেউ হবে না।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 1)