‌‌شرح العقيدة الواسطية [27]
الإيمان عند أهل السنة قول وعمل، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، وقد خالف المرجئةُ أهلَ السنة في ذلك وانقسموا إلى ثلاث طوائف: طائفة قالت: إن الإيمان هو العلم والمعرفة، ويلزم من قولهم إيمان إبليس وفرعون وغيرهما من الكفار، وطائفة قالت: إن الإيمان هو القول باللسان فقط، ويلزم منه إيمان المنافقين، أما الطائفة الثالثة فقالت: إن الإيمان قول وتصديق فقط، وهذه الطائفة هي أقرب طوائفهم إلى أهل السنة على ما في قولها من الغلط.
শারহুল আকিদাতিল ওয়াসিতিয়্যাহ [২৭]
আহলে সুন্নাহর নিকট ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা আনুগত্যের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় এবং পাপাচারের মাধ্যমে হ্রাস পায়। এ বিষয়ে মুরজিয়ারা আহলে সুন্নাহর বিরোধিতা করেছে এবং তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়েছে: একদল বলেছে যে, ঈমান হলো কেবল জ্ঞান ও পরিচিতি; তাদের এই বক্তব্য অনুযায়ী ইবলিস, ফেরাউন এবং অন্যান্য কাফেরদের ঈমানও অনিবার্য হয়ে পড়ে। অন্য একদল বলেছে যে, ঈমান হলো কেবল মুখে উচ্চারণ করা; এর ফলে মুনাফিকদের ঈমান সাব্যস্ত হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে। আর তৃতীয় দলটি বলেছে যে, ঈমান হলো কেবল কথা ও অন্তরের বিশ্বাস; তাদের বক্তব্যের ভুল থাকা সত্ত্বেও এই দলটি তাদের দলগুলোর মধ্যে আহলে সুন্নাহর সবচেয়ে নিকটবর্তী।

(খণ্ড: 27) (পৃষ্ঠা: 1)