لا يطلق القول: بأن الإنسان مسير أو مخير
السؤال
هل يقال: إن الإنسان مسير ومخير في نفس الوقت؟ هذا من الأقوال المجملة التي لا يجوز أن تطلق، فالإنسان ليس مسيراً وليس مخيراً بهذا الإطلاق؛ لأنك إذا قلت: مسير فمعنى ذلك: أنه مجبور وليس له اختيار، وليس له قدرة، وإذا قلت: مخير، فقد وقعت في قول القدرية الذين يقولون: إن الإنسان يفعل ما يشاء، وإن قدرة الله ومشيئته لا دخل لها في ذلك.
السؤال
هل يقال: إن الإنسان مسير ومخير في نفس الوقت؟ هذا من الأقوال المجملة التي لا يجوز أن تطلق، فالإنسان ليس مسيراً وليس مخيراً بهذا الإطلاق؛ لأنك إذا قلت: مسير فمعنى ذلك: أنه مجبور وليس له اختيار، وليس له قدرة، وإذا قلت: مخير، فقد وقعت في قول القدرية الذين يقولون: إن الإنسان يفعل ما يشاء، وإن قدرة الله ومشيئته لا دخل لها في ذلك.
মানুষ কি বাধ্য নাকি স্বাধীন—এ কথাটি সাধারণভাবে বলা যাবে না
প্রশ্ন
একই সাথে কি বলা যাবে যে মানুষ বাধ্য এবং স্বাধীন? এটি অস্পষ্ট বা দ্ব্যর্থবোধক উক্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা ঢালাওভাবে প্রয়োগ করা বৈধ নয়। মানুষ নিরঙ্কুশভাবে বাধ্য নয় এবং নিরঙ্কুশভাবে স্বাধীনও নয়; কারণ আপনি যদি বলেন যে সে বাধ্য, তবে এর অর্থ দাঁড়ায় সে জবরদস্তিকৃত এবং তার কোনো ইচ্ছাশক্তি নেই, তার কোনো সক্ষমতা নেই। আর যদি আপনি বলেন যে সে স্বাধীন, তবে আপনি ক্বাদারিয়াদের মতবাদে পতিত হলেন যারা বলে যে মানুষ যা ইচ্ছা তাই করে এবং এতে আল্লাহর ক্ষমতা ও ইচ্ছার কোনো সংশ্লিষ্টতা নেই।
প্রশ্ন
একই সাথে কি বলা যাবে যে মানুষ বাধ্য এবং স্বাধীন? এটি অস্পষ্ট বা দ্ব্যর্থবোধক উক্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা ঢালাওভাবে প্রয়োগ করা বৈধ নয়। মানুষ নিরঙ্কুশভাবে বাধ্য নয় এবং নিরঙ্কুশভাবে স্বাধীনও নয়; কারণ আপনি যদি বলেন যে সে বাধ্য, তবে এর অর্থ দাঁড়ায় সে জবরদস্তিকৃত এবং তার কোনো ইচ্ছাশক্তি নেই, তার কোনো সক্ষমতা নেই। আর যদি আপনি বলেন যে সে স্বাধীন, তবে আপনি ক্বাদারিয়াদের মতবাদে পতিত হলেন যারা বলে যে মানুষ যা ইচ্ছা তাই করে এবং এতে আল্লাহর ক্ষমতা ও ইচ্ছার কোনো সংশ্লিষ্টতা নেই।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 22)