كتابة القلم مقادير كل شيء
السؤال
هل القلم الذي أمر بكتابة المقادير هو لكتابة المقادير أم لجميع الأشياء؟
الجواب
لجميع الأشياء، والمقصود بالمقادير: كتابة الأشياء كلها قبل وجودها، وقبل خلق السماوات والأرض ومن فيهن، وقبل خلق الكون، فكتب كل ما يقع من الخلق، فكل شيء مكتوب حتى سقوط الأوراق كما سبق، وحتى تساقط قطرات المطر، فلا يخرج عن الكتابة شيء.
السؤال
هل القلم الذي أمر بكتابة المقادير هو لكتابة المقادير أم لجميع الأشياء؟
الجواب
لجميع الأشياء، والمقصود بالمقادير: كتابة الأشياء كلها قبل وجودها، وقبل خلق السماوات والأرض ومن فيهن، وقبل خلق الكون، فكتب كل ما يقع من الخلق، فكل شيء مكتوب حتى سقوط الأوراق كما سبق، وحتى تساقط قطرات المطر، فلا يخرج عن الكتابة شيء.
কলম কর্তৃক সকল কিছুর ভাগ্যলিপি লিখন
প্রশ্ন
যে কলমকে ভাগ্যলিপি (তাকদির) লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, সেটি কি কেবল তাকদির লেখার জন্য নাকি সকল বিষয়ের জন্য?
উত্তর
সকল বিষয়ের জন্য। আর 'মাক্বাদির' (ভাগ্যলিপি) বলতে উদ্দেশ্য হলো: সকল বস্তু অস্তিত্বে আসার পূর্বে এবং আসমানসমূহ, জমিন ও তন্মধ্যে যা কিছু রয়েছে তা সৃষ্টির পূর্বে এবং মহাবিশ্ব সৃষ্টির পূর্বে সেই সবকিছুর লিখন। ফলে সৃষ্টির যা কিছু ঘটবে তার সবই লিপিবদ্ধ হয়েছে। এমনকি ইতিপূর্বে যেমন অতিক্রান্ত হয়েছে, গাছের পাতা ঝরা থেকে শুরু করে বৃষ্টির ফোঁটা পড়া পর্যন্ত প্রতিটি বিষয়ই লিখিত রয়েছে; কোনো কিছুই এই লিপিবন্ধনের বাইরে নয়।
প্রশ্ন
যে কলমকে ভাগ্যলিপি (তাকদির) লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, সেটি কি কেবল তাকদির লেখার জন্য নাকি সকল বিষয়ের জন্য?
উত্তর
সকল বিষয়ের জন্য। আর 'মাক্বাদির' (ভাগ্যলিপি) বলতে উদ্দেশ্য হলো: সকল বস্তু অস্তিত্বে আসার পূর্বে এবং আসমানসমূহ, জমিন ও তন্মধ্যে যা কিছু রয়েছে তা সৃষ্টির পূর্বে এবং মহাবিশ্ব সৃষ্টির পূর্বে সেই সবকিছুর লিখন। ফলে সৃষ্টির যা কিছু ঘটবে তার সবই লিপিবদ্ধ হয়েছে। এমনকি ইতিপূর্বে যেমন অতিক্রান্ত হয়েছে, গাছের পাতা ঝরা থেকে শুরু করে বৃষ্টির ফোঁটা পড়া পর্যন্ত প্রতিটি বিষয়ই লিখিত রয়েছে; কোনো কিছুই এই লিপিবন্ধনের বাইরে নয়।
(খণ্ড: 23) (পৃষ্ঠা: 15)