এটা বলা বৈধ নয় যে: কুরআন আল্লাহর কালামের ভাবপ্রকাশ বা আল্লাহর কালামের বর্ণনা
অতঃপর তিনি বলেন: (একে আল্লাহর কালামের বর্ণনা হিসেবে অভিহিত করা বৈধ নয়) যেমনটি কুল্লাবিয়াদের অভিমত, (এবং ভাবপ্রকাশও বলা যাবে না) যেমনটি আশআরিদের অভিমত। আর এটি সুপরিচিত যে, বর্তমান এবং পূর্ববর্তী মুসলিম বিশ্বের অধিকাংশ লোকই আশআরি বা মাতুরিদি। এই উভয় মাযহাবই এই মাসআলায় একই ধারার অনুসারী, তাদের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য নেই। আর মুসলিম বিশ্ব বলতে এখানে সাধারণ মানুষ উদ্দেশ্য নয়; কারণ সাধারণ মানুষ স্বভাবজাত ফিতরাতের ওপর প্রতিষ্ঠিত, যদি না তাদের ফিতরাত পরিবর্তন করে দেওয়া হয়। বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই সব আলিম, যারা কালামশাস্ত্রবিদদের কথা এবং এই বিষয়ে পথভ্রষ্টদের কিতাব থেকে তাদের আকিদাহ গ্রহণ করে। ফলে তারা এই কিতাবগুলো থেকে শিক্ষা গ্রহণের মাধ্যমে তাদের ফিতরাতকে কলুষিত করে ফেলেছে এবং এই ধারণা পোষণ করে যে আল্লাহ কথা বলেন না; আল্লাহ এর থেকে অত্যন্ত মহান ও পবিত্র।