شرح العقيدة الواسطية [14]
الله عز وجل مستوٍ على عرشه استواءً يليق بجلاله سبحانه، وهو عز وجل مع خلقه بعلمه وسمعه وبصره وإحاطته، هذه عقيدة أهل السنة والجماعة، وخالف في ذلك الجهمية والأشاعرة والمعتزلة وغيرهم، وحكموا عقولهم في نفي العلو، وتركوا الأدلة من الكتاب والسنة، فمنهم من ردها، ومنهم من أولها، مع أن الأدلة في إثبات ذلك قد تواترت تواتراً لفظياً ومعنوياً.
الله عز وجل مستوٍ على عرشه استواءً يليق بجلاله سبحانه، وهو عز وجل مع خلقه بعلمه وسمعه وبصره وإحاطته، هذه عقيدة أهل السنة والجماعة، وخالف في ذلك الجهمية والأشاعرة والمعتزلة وغيرهم، وحكموا عقولهم في نفي العلو، وتركوا الأدلة من الكتاب والسنة، فمنهم من ردها، ومنهم من أولها، مع أن الأدلة في إثبات ذلك قد تواترت تواتراً لفظياً ومعنوياً.
আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহর ব্যাখ্যা [১৪]
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর আরশের উপর উঠেছেন এমন উঠা যা তাঁর মহিমার যোগ্য, তিনি পবিত্র। এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সৃষ্টির সাথে আছেন তাঁর জ্ঞান, শ্রবণ, দৃষ্টি এবং পরিবেষ্টনের মাধ্যমে। এটিই আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আকিদাহ। জাহমিয়া, আশআরি, মুতাজিলা এবং অন্যান্যরা এক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেছে। তারা আল্লাহর সুউচ্চতাকে অস্বীকার করার ক্ষেত্রে তাদের বিবেক-বুদ্ধিকে বিচারক বানিয়েছে এবং কিতাব ও সুন্নাহর দলিলসমূহ বর্জন করেছে। ফলে তাদের কেউ কেউ তা প্রত্যাখ্যান করেছে, আবার কেউ কেউ সেগুলোর অপব্যাখ্যা করেছে; অথচ এটি প্রমাণের দলিলসমূহ শাব্দিক ও অর্থগত উভয় দিক থেকেই নিরবচ্ছিন্নভাবে (মুতাওয়াতির) প্রমাণিত।
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর আরশের উপর উঠেছেন এমন উঠা যা তাঁর মহিমার যোগ্য, তিনি পবিত্র। এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সৃষ্টির সাথে আছেন তাঁর জ্ঞান, শ্রবণ, দৃষ্টি এবং পরিবেষ্টনের মাধ্যমে। এটিই আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আকিদাহ। জাহমিয়া, আশআরি, মুতাজিলা এবং অন্যান্যরা এক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেছে। তারা আল্লাহর সুউচ্চতাকে অস্বীকার করার ক্ষেত্রে তাদের বিবেক-বুদ্ধিকে বিচারক বানিয়েছে এবং কিতাব ও সুন্নাহর দলিলসমূহ বর্জন করেছে। ফলে তাদের কেউ কেউ তা প্রত্যাখ্যান করেছে, আবার কেউ কেউ সেগুলোর অপব্যাখ্যা করেছে; অথচ এটি প্রমাণের দলিলসমূহ শাব্দিক ও অর্থগত উভয় দিক থেকেই নিরবচ্ছিন্নভাবে (মুতাওয়াতির) প্রমাণিত।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 1)