شرح العقيدة الواسطية [2]
إن الله عز وجل غني عن كل ما سواه، ومن غناه سبحانه أنه لم يتخذ صاحبة ولا ولداً، وغيره مفتقر إليه، وما كان معه سبحانه من إله يشاركه في الملك والتدبير والخلق؛ إذاً لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض، وما نرى من سير الكون على نسق ونظام دقيق يمنع أن يكون هناك إلهان اثنان، وقد جاء الوعيد الشديد لمن أشرك بالله ما لم ينزل به سلطاناً، ومن فعل ذلك فقد استحق الخلود في النار وبئس القرار.
إن الله عز وجل غني عن كل ما سواه، ومن غناه سبحانه أنه لم يتخذ صاحبة ولا ولداً، وغيره مفتقر إليه، وما كان معه سبحانه من إله يشاركه في الملك والتدبير والخلق؛ إذاً لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض، وما نرى من سير الكون على نسق ونظام دقيق يمنع أن يكون هناك إلهان اثنان، وقد جاء الوعيد الشديد لمن أشرك بالله ما لم ينزل به سلطاناً، ومن فعل ذلك فقد استحق الخلود في النار وبئس القرار.
শারহুল আক্বীদাতিল ওয়াসিতিয়্যাহ [২]
নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে অমুখাপেক্ষী। তাঁর অমুখাপেক্ষিতার অন্যতম বহিঃপ্রকাশ হলো যে তিনি কোনো স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করেননি, আর অন্য সবকিছু তাঁর মুখাপেক্ষী। রাজত্ব, পরিচালনা ও সৃষ্টিতে অংশীদার হওয়ার মতো কোনো ইলাহ তাঁর সাথে নেই; অন্যথায় প্রত্যেক ইলাহ তার নিজ নিজ সৃষ্টি নিয়ে পৃথক হয়ে যেত এবং তারা একে অপরের ওপর বিজয়ী হতে চাইত। মহাবিশ্বের গতিপ্রবাহে আমরা যে সুসংগত ও সূক্ষ্ম নিয়ম-শৃঙ্খলা দেখতে পাই, তা দুজন ইলাহ থাকার সম্ভাবনাকে নাকচ করে দেয়। আর আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরিক করার ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে যার সপক্ষে তিনি কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। যে ব্যক্তি এরূপ করবে, সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার যোগ্য হবে এবং তা কতই না নিকৃষ্ট আবাস।
নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে অমুখাপেক্ষী। তাঁর অমুখাপেক্ষিতার অন্যতম বহিঃপ্রকাশ হলো যে তিনি কোনো স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করেননি, আর অন্য সবকিছু তাঁর মুখাপেক্ষী। রাজত্ব, পরিচালনা ও সৃষ্টিতে অংশীদার হওয়ার মতো কোনো ইলাহ তাঁর সাথে নেই; অন্যথায় প্রত্যেক ইলাহ তার নিজ নিজ সৃষ্টি নিয়ে পৃথক হয়ে যেত এবং তারা একে অপরের ওপর বিজয়ী হতে চাইত। মহাবিশ্বের গতিপ্রবাহে আমরা যে সুসংগত ও সূক্ষ্ম নিয়ম-শৃঙ্খলা দেখতে পাই, তা দুজন ইলাহ থাকার সম্ভাবনাকে নাকচ করে দেয়। আর আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরিক করার ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে যার সপক্ষে তিনি কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। যে ব্যক্তি এরূপ করবে, সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়ার যোগ্য হবে এবং তা কতই না নিকৃষ্ট আবাস।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1)