২৫ - এবং মুহাম্মদ ইবনে হারব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মারওয়ান ইয়াহইয়া ইবনে আবি যাকারিয়া আল-গাসসানি থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে; এভাবেই ইবনুস সাকান আল-ফারাবরি থেকে, তিনি বুখারি থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে উরওয়াহ এবং উম্মে সালামাহ-এর মাঝে যয়নাবের কথা উল্লেখ করেননি। অনুরূপভাবে আবদুস আত-তুলাইতিলির পাণ্ডুলিপিতে আবু যায়েদ আল-মারওয়াযি থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর আল-আসিলির পাণ্ডুলিপিতে উরওয়াহ থেকে, তিনি যয়নাব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এই সনদে ইবনুস সাকানের মুরসাল বর্ণনাটিই অধিকতর শুদ্ধ এবং এটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ)। আবুল হাসান আদ-দারা কুতনি ‘কিতাবুল ইসতিদরাকাত’-এ উল্লেখ করেছেন যে, বুখারি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হাফস ইবনে গিয়াস হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি যয়নাব থেকে একে মুত্তাসিল করেছেন। তিনি বলেন: ইমাম মালিকও অনুরূপভাবে আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি যয়নাব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসের সনদে ইয়াহইয়া ইবনে আবি যাকারিয়ার বংশ পরিচয়ে আবুল হাসান আল-কাবেসির বর্ণনায় তাসহিফ (শব্দবিভ্রম) ঘটেছে; তিনি সেখানে বলেছেন: ‘আল-উশানি’ (আইন বর্ণের উপরে পেশ এবং নুকতাহযুক্ত শিন যোগে), অথচ সঠিক হলো ‘আল-গাসসানি’ (নুকতাহযুক্ত গায়েন যোগে), যা গাসসানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। কিতাবুত তাওহিদেও ঠিক এই সনদে তার অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে। তিনি অন্য এক স্থানে অর্থাৎ ‘উপহার’ অধ্যায়ে বলেছেন, যেখানে বুখারি বলেছেন: আবু হুযাইরাহ হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, লোকজন আয়েশার (রা.) নির্ধারিত দিনে তাদের উপহার প্রেরণের জন্য প্রতীক্ষা করত।
আবুল হাসান বলেছিলেন: তিনি হলেন আবু মারওয়ান আল-উসমানি (নুকতাহহীন আইন এবং তিন নুকতাহযুক্ত সা যোগে), অথচ সঠিক হলো ‘আল-গাসসানি’ (নুকতাহযুক্ত গায়েন এবং নুকতাহহীন সিন যোগে), যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার পরিচ্ছেদে যা বর্ণিত হয়েছে...