৩৪ - সাঈদ ইবনে আবি মারিয়াম বলেছেন: ইসমাইল ইবনে আস-সাবউ আল-কিন্দি আমাদের সর্বোত্তম বিচারকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তিনি ভ্রূণের (ক্ষতিপূরণ) বাতিলের বিষয়ে আবু হানিফার মাযহাব অনুসরণ করতেন, ফলে তারা তাকে অপছন্দ করতে শুরু করে। অতঃপর লাইস তার বিষয়ে (খলিফার নিকট) লিখলেন এবং তাকে পদচ্যুত করা হলো।
ইয়াহিয়া ইবনে উসমান ইবনে সালিহ তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন: লাইস ইসমাইলের কাছে এলেন এবং তার সামনে বসলেন। তখন ইসমাইল তার সম্মানার্থে নিজের আসন ছেড়ে দিলেন। লাইস বললেন: আমি আপনার কাছে বিবাদী হিসেবে এসেছি। তিনি বললেন: কোন বিষয়ে? লাইস বললেন: মুসলমানদের (সম্পত্তি) ওয়াকফ করার বিষয়ে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, উসমান, আলী, তালহা এবং যুবায়ের ওয়াকফ করেছেন, তবে এদের পরে আর কে বাকি থাকে? অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং মাহদীর কাছে চিঠি লিখলেন। ফলে তার পদচ্যুতির আদেশ সম্বলিত চিঠি আসল। তখন লাইস তার কাছে এলেন এবং তার পাশে বসলেন। তিনি পাঠকারীকে বললেন: আমিরুল মুমিনিনের চিঠিটি পাঠ করো। তখন ইসমাইল তাকে বললেন: হে আবু হারিস, আপনি কেন এমনটা করলেন? আল্লাহর কসম, আপনি যদি আমাকে পদত্যাগ করার আদেশ দিতেন, তবে আমি পদত্যাগ করতাম। লাইস তাকে বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি মানুষের ধন-সম্পদের ব্যাপারে অত্যন্ত পবিত্র ও নির্লোভ।
ইউনুস ইবনে আবদুল্লাহ আল-আলা বলেছেন: খলিফার কাছে লাইসের চিঠিতে লেখা ছিল: আমরা তার কোনো বিষয়ই অপছন্দ করিনি, কেবল তিনি এমন কিছু নতুন বিধান উদ্ভাবন করেছেন যা আমরা জানি না।
আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল হাকাম তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তিনি (লাইস) তাতে লিখেছিলেন: হে আমিরুল মুমিনিন, আপনি আমাদের ওপর এমন একজন ব্যক্তিকে নিযুক্ত করেছেন যার থেকে পার্থিব বিষয় ও দিরহামের (অর্থ-কড়ির) ক্ষেত্রে আমরা কল্যাণ ব্যতীত অন্য কিছু দেখিনি, তবে তিনি সুন্নাহর বিরুদ্ধে কৌশল করেন।
তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: ফলে তিনি তাকে পদচ্যুত করলেন।