1 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْعِزِّ الْحَنْبَلِيُّ، فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ دِمَشْقَ غَيْرَ مَرَّةٍ، أَخْبَرَنَا التَّقِيُّ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْحَاكِمِ، مُشَافَهَةً، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ الْمُقْبِرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ نَاصِرٍ الْحَافِظُ، فِي كِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَافِظِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْدَهْ، إِذْنًا، أَخْبَرَنَا أَبِي، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، فِي تَارِيخِ مِصْرَ، قَالَ: اللَّيْثُ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَقِيهُ، مُكَنَّى أَبَا الْحَارِثِ، يُقَالُ: إِنَّهُ مَوْلَى فَهْمٍ، ثُمَّ لآلِ خَالِدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ طَاعِنٍ الْفَهْمِيِّ، ثُمَّ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْقَيْسِ، وَكَانَ اسْمُهُ فِي دِيوَانِ مِصْرَ فِي مَوَالِي بَنِي كِنَانَةَ: ابْنَ فَهْمٍ، وَأَهْلُ بَيْتِهِ يَقُولُونَ: نَحْنُ مِنَ الْفُرْسِ مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ، قَالَ ابْنُ يُونُسَ: وَلَيْسَ لِمَا قَالُوهُ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَنَا صِحَّةٌ، يَعْنِي: كَوْنَهُمْ مِنَ الْفُرْسِ، فَأَمَّا أَنَّ أَصْلَهُمْ مِنْ أَصْبَهَانَ، فَجَاءَ عَنِ اللَّيْثِ نَفْسِهِ ذَلِكَ
১ - আবু আব্বাস আহমদ বিন আবি বকর বিন আল-ইয্য আল-হাম্বলী তাঁর কিতাবে দামেস্ক থেকে একাধিকবার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; তাকী আবু আল-ফজল বিন আবি তাহির আল-হাকিম সরাসরি মৌখিকভাবে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান বিন আল-মুকবির থেকে; হাফেজ আবু আল-ফজল বিন নাসির তাঁর কিতাবে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ বিন মানদাহর পুত্র আবু আল-কাসিম আব্দুর রহমান অনুমতিক্রমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; আবু সাঈদ আব্দুর রহমান বিন আহমদ বিন ইউনুস বিন আব্দুল আ’লা 'তারিখে মিসর' গ্রন্থে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফকীহ লাইস বিন সাদ বিন আব্দুর রহমান, তাঁর উপনাম আবু আল-হারিস; বলা হয় যে, তিনি ফাহম গোত্রের মাওলা ছিলেন, অতঃপর খালেদ বিন সাবিত বিন তায়েন আল-ফাহমীর পরিবারের, এরপর বনু কিনানাহ বিন আমর বিন আল-কায়সের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মিসরের রাষ্ট্রীয় নথিতে বনু কিনানাহর মাওলাদের তালিকায় তাঁর নাম ছিল 'ইবনে ফাহম'; এবং তাঁর পরিবারের সদস্যরা বলেন: আমরা পারস্যের অন্তর্ভুক্ত ইসফাহান অঞ্চলের অধিবাসী। ইবনে ইউনুস বলেন: তাদের এই দাবির কোনো সত্যতা আমাদের নিকট নেই, অর্থাৎ তাদের পারস্যের অধিবাসী হওয়ার বিষয়টি; তবে তাদের মূল ভিত্তি যে ইসফাহান থেকে, তা স্বয়ং লাইস থেকেই বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 3)