মাসআলা
নির্দিষ্টকৃত বিক্রীত পণ্য—যেমন কাপড়, দাস ও ঘর—হস্তগত করার পূর্বেই তাতে মালিকানাস্বত্ব প্রয়োগ বা ব্যবহারের অধিকার রাখা বৈধ। আমাদের মাযহাবের একটি বর্ণনা অনুযায়ী এটিই অভিমত(১) এবং এটি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এরও অভিমত। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, হাসান, হাকাম, হাম্মাদ, আওযায়ী ও ইসহাকও অনুরূপ মত পোষণ করেছেন(২)।
দ্বিতীয় অভিমত: এটি বৈধ নয়(৩), যা ইমাম শাফিঈ-এর বক্তব্য(৪)।
তৃতীয় অভিমত: খাদ্য ও পানীয়ের অন্তর্ভুক্ত যা পরিমাপ বা ওজন করা হয়, তা ব্যতীত অন্য সব কিছু হস্তগত করার পূর্বেই বিক্রি করা বৈধ(৫)। ইমাম মালিকও অনুরূপ বলেছেন, তবে তিনি পরিমাপ ও ওজনের শর্ত করেননি(৬)।
ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: স্থাবর সম্পত্তি, খুলার বিনিময় এবং মোহর ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে এটি বৈধ নয়(৭)।
প্রথম দলিল/:
আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন}(৮)।
এবং তাঁর বাণী: {তবে তোমাদের পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে ব্যবসা হলে তা ভিন্ন}(৯)।
এবং তাঁর বাণী: {হে মুমিনগণ, তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো}(১০)। এখানে এই বৈধতার ক্ষেত্রে পণ্য হস্তগত করার শর্তারোপ করা হয়নি।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল ওয়াজহাইন ১/৩২৬, আল-ইনসাফ ৪/৪৬১, শারহুয যারকাশি ৩/৫৩৩, আল-মুবদি ৪/১১৯।
(২) দেখুন: আল-মুগনি ৪/৮২, আত-তামহিদ ১৩/৩৩০।
(৩) হাম্বলিদের পূর্বোক্ত উৎসসমূহ দেখুন।
(৪) দেখুন: আল-মাজমু ৯/২৬৪, হিলইয়াতুল উলামা ৪/৭৭।
(৫) হাম্বলিদের পূর্বোক্ত উৎসসমূহ দেখুন।
(৬) দেখুন: আল-কাফি ২/৬৬২, আয-যাখিরা ৫/১৪৪, আত-তাজ ওয়াল ইকলিল ৪/৪৮২, আশ-শারহুস সাগির ৪/২৭০।
(৭) দেখুন: আল-মাবসুত ২০/১৬১, বাদাইউস সানাই ৫/১৮১, ফাতহুল কাদির ৬/৫১০।
(৮) আল-বাকারা: ২৭৫।
(৯) আন-নিসা: ২৯।
(১০) আল-মায়িদা: ১।