‌‌مسألة
غبن المسترسل(1) الذي يخرج عن العادة، ولا يتغابن الناس بمثله يثبت له خيار الفسخ(2)، نص عليها أحمد(3)، وهو مذهب مالك(4).
وحدَّ أبو بكر ـ من أصحابنا ـ الغبنَ بالثلث، قال: وقيل: السدس(5).
وقال القاضي أبو علي(6) في «الإرشاد»: بالثلث فما زاد(7).
وقال أبو حنيفة، والشافعي: لا يثبت الخيار بذلك(8).
وحكى في «الإرشاد» عن أحمد مثل ذلك، قال: والأول أظهر عنه(9).
وقال داود، وأبو ثور: البيع باطل(10).--------------------------------------------
(1) الجاهل بقيمة المبيع، ولا يحسن أن يماكس من بائع أو مشترٍ. [ينظر: المغني 3/ 498، الإنصاف 4/ 397].
(2) ينظر: الهداية 1/ 131، الإنصاف 4/ 396.
(3) ينظر: الإنصاف 4/ 397.
(4) ينظر: الإشراف 1/ 250، الكافي 1/ 731، الذخيرة 5/ 112.
(5) ينظر: المغني 3/ 498.
(6) القاضي محمد بن أحمد بن أبي موسى أبو علي الهاشمي، هو أحد الفقهاء الحنابلة، قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقةً، وكان يدرس ويفتي في جامع المدينة، وله تصانيف على مذهب أحمد بن حنبل. وكان عالي القدر سامي الذكر له القدم العالي والحظ الوافي عند الإمامين القادر بالله والقائم بأمر الله. مات سنة 428 هـ. [ينظر: تاريخ بغداد 2/ 215، طبقات الحنابلة 2/ 182].
(7) ينظر: الإرشاد ص 197.
(8) ينظر للحنفيّة: مجمع الأنهر 2/ 79، حاشية ابن عابدين 5/ 142. وللشافعيّة: حلية العلماء 4/ 49، روضة الطالبين 3/ 470، مغني المحتاج 2/ 65.
(9) ينظر: الإرشاد ص 197.
(10) ينظر: المحلى 7/ 359.
মাসআলা
অসতর্ক বা অনভিজ্ঞ ব্যক্তির (মুস্তারসিল)(১) অস্বাভাবিক মাত্রায় প্রতারিত হওয়া (ঘাবান), যে পরিমাণ প্রতারণার শিকার মানুষ সাধারণত হয় না, তার জন্য চুক্তি বাতিলের অধিকার (খিয়ারে ফাসখ) সাব্যস্ত করে(২); ইমাম আহমাদ রহ. এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন(৩) এবং এটিই ইমাম মালিক রহ.-এর মাযহাব(৪)।
আমাদের (হাম্বলি) সাথীদের মধ্যে আবু বকর রহ. এই প্রতারণার (ঘাবান) সীমা এক-তৃতীয়াংশ দ্বারা নির্ধারণ করেছেন। তিনি বলেন: অন্যমতে বলা হয়েছে এক-ষষ্ঠাংশ(৫)।
আল-কাযী আবু আলী রহ.(৬) ‘আল-ইরশাদ’ গ্রন্থে বলেছেন: এক-তৃতীয়াংশ বা তার বেশি হলে (তা প্রতারণা বলে গণ্য হবে)(৭)।
ইমাম আবু হানিফা এবং ইমাম শাফিয়ী রহ. বলেন: এর মাধ্যমে (চুক্তি বাতিলের) অধিকার সাব্যস্ত হয় না(৮)।
‘আল-ইরশাদ’ গ্রন্থে ইমাম আহমাদ রহ. থেকে অনুরূপ একটি মত বর্ণিত হয়েছে। তিনি (গ্রন্থকার) বলেন: তবে প্রথম বর্ণনাটিই তাঁর পক্ষ থেকে অধিকতর স্পষ্ট(৯)।
দাউদ এবং আবু সাওর রহ. বলেন: এই ক্রয়-বিক্রয় বাতিল(১০)।--------------------------------------------
(১) যে ব্যক্তি বিক্রয়যোগ্য পণ্যের মূল্য সম্পর্কে অজ্ঞ এবং বিক্রেতা বা ক্রেতার সাথে দরকষাকষি করতে পারদর্শী নয়। [দ্রষ্টব্য: আল-মুগনি ৩/৪৯৮, আল-ইনসাফ ৪/৩৯৭]।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-হিদায়া ১/১৩১, আল-ইনসাফ ৪/৩৯৬।
(৩) দ্রষ্টব্য: আল-ইনসাফ ৪/৩৯৭।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-ইশরাফ ১/২৫০, আল-কাফি ১/৭৩১, আদ-যাখিরা ৫/১১২।
(৫) দ্রষ্টব্য: আল-মুগনি ৩/৪৯৮।
(৬) আল-কাযী মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ ইবন আবি মুসা আবু আলী আল-হাশেমি; তিনি হাম্বলি ফকিহদের একজন। খতিব বাগদাদি বলেন: আমি তাঁর থেকে হাদিস লিখেছি, তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তিনি বাগদাদ শহরে দরস দিতেন এবং ফতোয়া প্রদান করতেন। ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বলের মাযহাবের ওপর তাঁর একাধিক গ্রন্থ রয়েছে। খলিফা আল-কাদির বিল্লাহ এবং আল-কায়িম বি-আমরিল্লাহর নিকট তিনি অত্যন্ত উচ্চ মর্যাদা ও সম্মানের অধিকারী ছিলেন। তিনি ৪২৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। [দ্রষ্টব্য: তারিখ বাগদাদ ২/২১৫, তাবাকাতুল হানাবিলা ২/১৮২]।
(৭) দ্রষ্টব্য: আল-ইরশাদ, পৃষ্ঠা ১৯৭।
(৮) হানাফি মাযহাবের জন্য দ্রষ্টব্য: মাজমাউল আনহুর ২/৭৯, হাশিয়া ইবনে আবিদিন ৫/১৪২। শাফিয়ী মাযহাবের জন্য দ্রষ্টব্য: হিলইয়াতুল উলামা ৪/৪৯, রওদাতুত তালিবিন ৩/৪৭০, মুগনির মুহতাজ ২/৬৫।
(৯) দ্রষ্টব্য: আল-ইরশাদ, পৃষ্ঠা ১৯৭।
(১০) দ্রষ্টব্য: আল-মুহাল্লা ৭/৩৫৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 625)