জাবির থেকে [এবং তিনি](১) আবু জাফর(২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আজও মুআল্লাফাতু কুলুবুহুম (যাদের অন্তর জয় করা উদ্দেশ্য) বিদ্যমান রয়েছে(৩)।
মাকিল(৪) জুহরি থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {এবং যাদের অন্তর জয় করা উদ্দেশ্য}(৫), তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি বা নাসারাদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে। আমি বললাম: যদি সে ধনী হয় তবুও কি তাকে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: যদি সে ধনী হয় তবুও তাকে এখান থেকে (জাকাত) দেওয়া হবে(৬)।
আবু সাওর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআল্লাফাতু কুলুবুহুমের জন্য সাদাকায় (জাকাত) একটি অংশ নির্ধারিত রয়েছে; ইমাম তাদের অবস্থা বিবেচনা করে সমীচীন মনে করলে দান করবেন(৭)।
আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলি বলেন: মুআল্লাফাতু কুলুবুহুমের [বিধান] সুপ্রতিষ্ঠিত ও অপরিবর্তিত(৮)।
এই মাসআলার ফিকহি বিশ্লেষণ হলো: আমরা বলি যে, এরা আয়াতে উল্লিখিত জাকাত গ্রহণের যোগ্য শ্রেণিগুলোরই একটি শ্রেণি, সুতরাং তাদের বিধান [অবলুপ্ত হয়নি](১০); এর স্বপক্ষে দলিল হলো আয়াতে উল্লিখিত অন্যান্য শ্রেণি।
অথবা আমরা বলতে পারি: যা ইসলামের কল্যাণের জন্য গ্রহণ করা হয় তা বলবৎ থাকে, যেমন বিবাদ ও শত্রুতা(১১) মেটানোর জন্য ঋণগ্রস্তদের অংশ এবং নিকটাত্মীয়দের অংশ। আর যেহেতু ইসলামের ওপর অবিচল থাকার জন্য অন্তর জয় করা বৈধ, তাই ইসলামের প্রাথমিক পর্যায়েও অন্তর জয় করা বৈধ; কারণ উভয় অবস্থাতেই এই সংজ্ঞার প্রয়োগ বিদ্যমান থাকে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশটিতে (বিন) ছিল, কিন্তু আমি তাখরিজের উৎসসমূহ থেকে যা সঠিক তা এখানে স্থাপন করেছি।
(২) মুহাম্মদ বিন আলি বিন আল-হুসাইন বিন আলি বিন আবি তালিব আল-হাশিমি আল-আলাভি, আবু জাফর আল-বাকির, তাঁর সময়ের বনু হাশিমের সরদার, ৫৬ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন এমন এক ব্যক্তিত্ব যিনি জ্ঞান, ফিকহ, মর্যাদা, ধর্মপরায়ণতা, বিশ্বস্ততা ও শ্রেষ্ঠত্বকে নিজের মধ্যে ধারণ করেছিলেন। ১১৪ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। [দেখুন: তারিখুল ইসলাম ৩/৩০৮]।
(৩) এটি ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, জাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যাদের অন্তর জয় করা উদ্দেশ্য তারা আজও বিদ্যমান নাকি চলে গেছে ২/৪৩৫, হাদিস ১০৭৬০; তাবারী তাঁর তাফসির গ্রন্থে ১১/৫২৩; এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসির গ্রন্থে ৬/১৮২৩, হাদিস ১০৩৮২-এ ইসরাঈলের সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) মাকিল বিন উবায়দুল্লাহ আল-জাজারি, আবু আব্দুল্লাহ আল-আবসি, তাদের মুক্ত করা গোলাম, সত্যবাদী তবে মাঝেমধ্যে ভুল করতেন। ১৬৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। [দেখুন: আত-তাকরিব, পৃষ্ঠা ৫৪০]।
(৫) সুরা আত-তাওবা: ৬০।
(৬) এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৭) দেখুন: আল-ইশরাফ ৩/৯১।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতা ঠিক রাখার জন্য এটি আমি সংযোজন করেছি।
(৯) এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১০) মূল পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীতে 'বাকী' ছিল, কিন্তু ভাষাগতভাবে যা সঠিক আমি তা স্থাপন করেছি।
(১১) এটি 'নাইরাহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ হলো: বিদ্বেষ, শত্রুতা ও কলহ। [দেখুন: তাহজিবুল লুগাহ ১৫/১৭০, আস-সিহাহ ২/৮৩৯]।