মাসআলা
মৃত ব্যক্তির জানাযার সালাত অসিয়তের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়। আমাদের মতে মৃত ব্যক্তি যাকে অসিয়ত করে গেছেন, সে জানাযার সালাত পড়ানোর ক্ষেত্রে অভিভাবক এবং শাসকের তুলনায় অধিক হকদার। ইমাম আহমাদ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, এটিই খিরাকী এবং আবু বকর আব্দুল আজিজের পছন্দ। এটি আনাস ইবনে মালিক, যায়িদ ইবনে আরকাম, আবু হুরাইরাহ, সাঈদ ইবনে যায়িদ, উম্মে সালামাহ, ইবনে সিরিন এবং ইসহাকের মাযহাব।
আর আবু হানিফা, মালিক এবং শাফেয়ীর মতে: কোনোভাবেই অসিয়তের মাধ্যমে জানাযার সালাতের অধিকার সাব্যস্ত হয় না, বরং অভিভাবকই (সালাত পড়ানোর ক্ষেত্রে) অধিক হকদার।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-হিদায়া ১/৬০, আল-ইনতিসার ২/৬৪৮, আল-ইনসাফ ২/৪৭২।
(২) দেখুন: মাসাইলুল ইমাম আহমাদ, তাঁর পুত্র সালিহের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৩১৫।
(৩) দেখুন: মাতনুল খিরাকী, পৃষ্ঠা ৩৭।
(৪) আমি এটি এর সম্ভাব্য উৎসগুলোতে খুঁজে পাইনি।
(৫) সাঈদ ইবনে যায়িদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল ইবনে আব্দুল উযযা আল-আদাভী, আবু আল-আওয়ার। তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের চাচাতো ভাই এবং ভগ্নিপতি। তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দারুল আরকামে প্রবেশের পূর্বেই তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি হিজরত করেছেন এবং উহুদ ও পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। বদরের যুদ্ধের সময় তিনি মদিনায় ছিলেন না, তাই তাতে উপস্থিত হতে পারেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন তাঁর জন্য গনিমতের অংশ বরাদ্দ করেছিলেন, কারণ তিনি তখন শামে ছিলেন। তাঁর ইসলাম গ্রহণ ছিল উমরের আগে এবং উমরের ইসলাম গ্রহণ তাঁরই বাড়িতে হয়েছিল, কারণ তিনি উমরের বোন ফাতিমার স্বামী ছিলেন। তিনি ইয়ারমুকের যুদ্ধ এবং দামেস্ক বিজয়ে অংশগ্রহণ করেন। তিনি ৫০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তবে এ বিষয়ে অন্যান্য মতও রয়েছে। [দেখুন: আল-ইসতিআব ২/৬১৪, আসাদুল গাবাহ ২/২৩৫, আল-ইসাবাহ ৩/৮৭]।
(৬) ইবনে কুদামা আল-মুগনী ২/৩৫৮-এ উক্ত সাহাবীদের দিকে এই মতটি নিসবত করেছেন।
(৭) মুহাম্মদ ইবনে সিরিন আবু বকর আল-আনসারী আল-বাসরী, ইমাম রাব্বানী, স্বপ্নের ব্যাখ্যাবিদ, আনাস ইবনে মালিকের আযাদকৃত দাস। তাঁর পিতা জুরজুরায়া-এর যুদ্ধবন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, পরে তিনি আনাসের সাথে বড় অংকের অর্থের বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হন এবং তা পরিশোধ করেন। তিনি উসমানের খিলাফতের শেষ দুই বছরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ফকীহ, পরহেযগার এবং ফারায়েয, বিচারকার্য ও হিসাববিজ্ঞানে প্রাজ্ঞ ছিলেন। তিনি ১১০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [দেখুন: ওফায়াতুল আইয়ান ৪/১৮১, তারিখুল ইসলাম ৩/১৫১]।
(৮) ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল জানাইয, মৃত ব্যক্তি কারো সালাত পড়ানোর অসিয়ত করলে কি বলা হয়েছে সেই অনুচ্ছেদ, ২/৪৮৩, হাদিস নং ১১৩০৩। ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'আমি জানি না মৃত ব্যক্তির অসিয়ত করা ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ জানাযার সালাতে অধিক হকদার হতে পারে। যদি মৃত ব্যক্তি অসিয়ত না করে থাকে, তবে তার পরিবারের সর্বোত্তম ব্যক্তি তার জানাযা পড়াবে।'
(৯) দেখুন: আল-মাজমু ৫/২২০।
(১০) হানাফীদের জন্য দেখুন: মুখতাসারুত তাহাবী পৃষ্ঠা ৪১, আল-বিনায়াহ ২/৯৮০। শাফেয়ীদের জন্য: হিলইয়াতুল উলামা ২/৩৪৫, আল-মাজমু ৫/২২০। মালিকীদের ক্ষেত্রে আমি যা পেয়েছি তা হলো, যদি অসিয়তকৃত ব্যক্তি ইলম ও তাকওয়ার অধিকারী হন তবে তিনি অন্যের তুলনায় সালাত পড়ানোর অধিক হকদার। [দেখুন: ইবনে আব্দুল বার রচিত আল-কাফী ১/২৭৬, মাওয়াহিবুল জলীল ২/২৫১]।