হাদিসটির উত্তর হলো: সম্ভবত যখন তিনি কঠোরভাবে এটি খুলে ফেলেছিলেন, তখনই হারামের বিধান অবতীর্ণ হয়েছিল; আর এটাই স্পষ্ট। এই ব্যাখ্যার সপক্ষে আবু বকর আল-খাল্লাল তাঁর 'কিতাবুল লিবাস'-এ(১) আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত সনদে উল্লেখ করেছেন যে, দুমাতুল জান্দালের শাসক উকাইদির রাসূলুল্লাহ —সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—কে রেশমের তৈরি একটি সুন্দর জুব্বা(৩) উপহার দিয়েছিল(৪)। বর্ণনাকারী বলেন: এটি রেশম নিষিদ্ধ হওয়ার আগের ঘটনা। তিনি সেটি পরিধান করেছিলেন, ফলে মানুষ সেটি দেখে বিস্মিত হলো। তখন তিনি বললেন: «সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, জান্নাতে সাদ বিন মুয়াজের রুমালগুলো এর চেয়েও উত্তম»(৫)। এটি প্রমাণ করে যে, তা তখন বৈধ ছিল। সুতরাং 'ফাররুজ' (এক ধরণের পোশাক) খুলে ফেলার ঘটনাকে মানসুখ (রহিত হওয়া) হিসেবে গণ্য করা হবে এবং এটি ছিল নিষেধাজ্ঞার সূচনা। এর প্রমাণ হলো তাঁর সেটি পরিধান করা। পরিধানের বিষয়ে তাদের প্রতিটি জবাবই পুনরাবৃত্তির ক্ষেত্রে আমাদের জবাব।
দ্বিতীয়ত: সম্ভাবনা আছে যে তিনি তা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু বর্ণনাকারী তা উল্লেখ করেননি।
আর ইজমার (সর্বসম্মত ঐকমত্য) দাবিটি ভুল; কারণ তা প্রমাণ করা তাদের পক্ষে সম্ভব নয়। কারণ এর জন্য প্রয়োজন এই বর্ণনা পাওয়া যে, সেই যুগের সকল ফকিহর সামনে কোনো ব্যক্তি কর্তৃক জবরদখল করা পোশাক বা জমিতে সালাত আদায়ের বিষয়টি উত্থাপন করা হয়েছিল এবং তাঁরা সেই সালাত সহিহ হওয়ার এবং তা যথেষ্ট হওয়ার ফতোয়া দিয়েছিলেন। তবে আপনি যদি আপনার মূল ভিত্তি বানান...--------------------------------------------
(১) আবু বকর আল-খাল্লাল রচিত 'কিতাবুল লিবাস', এবং নির্ভরযোগ্য মত হলো এটি তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থের একটি অংশ। [দ্রষ্টব্য: আল-মাদখাল আল-মুফাসসাল লি-মাজহাবি আহমাদ ২/৮৮২; আল-মাজহাব আল-হানবালি দিরাসাতুন ফি তারিখিহি ওয়া সিমতিহি ২/২৪-৩১]।
(২) দুমাতুল জান্দাল: এটি আল-জাওফ অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত একটি প্রদেশ, যা সৌদি আরবের উত্তরাঞ্চলীয় সাকাকা শহরের দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত। মক্কা মুকাররমা থেকে এর দূরত্ব ১২২০ কিলোমিটার। [দ্রষ্টব্য: আল-মাআলিম আল-আছিরাহ পৃষ্ঠা ১১৭]।
(৩) আল-জুব্বা: সেলাই করা এক ধরণের পোশাক। এর বহুবচন হলো: জুবাব এবং জিবাব। [দ্রষ্টব্য: আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আজম ৭/২২৪]।
(৪) আস-সুনদুস: এটি পাতলা এবং উন্নতমানের রেশমি কাপড়। [দ্রষ্টব্য: তাহজিবুল লুগাহ ১৩/১০৬, আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আজম ৮/৬৪৭]।
(৫) এটি আহমাদ ২১/১২৩, হাদিস নং ১৩৪৫৫ এবং নাসায়ি আল-কুবরা, কিতাবুজ জিনাহ, রেশম পরিধানের অধ্যায় ৮/৪০৮, হাদিস নং ৯৫৪১-এ বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসটির মূল বর্ণনা সহিহ গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত; বুখারি বর্ণনা করেছেন হাদিয়া ও এর মর্যাদা এবং উৎসাহ দান অধ্যায়ে, মুশরিকদের থেকে হাদিয়া গ্রহণ পরিচ্ছেদে ৩/১৬৩, হাদিস নং ২৬১৫। মুসলিম বর্ণনা করেছেন সাহাবীগণের —রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুম— মর্যাদা অধ্যায়ে ৪/১৯১৬, হাদিস নং ২৪৬৯; তবে তিনি সেটি পরিধান করেছিলেন বলে সেখানে উল্লেখ করা হয়নি, বরং তাতে বলা হয়েছে: তিনি রেশম ব্যবহারে নিষেধ করতেন।