মাকরূহ (অপছন্দনীয়) এবং মাহযূরাত (নিষিদ্ধ) বিষয়সমূহের বর্ণনায়, যা আমল বাতিলকারী নয়; যেমনটি নবী —তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক— থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি মদ পান করবে, আল্লাহ তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করবেন না»(১), এবং তাঁর বাণী: «মদপায়ী মূর্তিপূজারীর ন্যায়»(২), এবং তাঁর বাণী: «পলায়নকারী দাসের কোনো সালাত নেই»(৩), «নাশেয (অবাধ্য) স্ত্রীর কোনো সালাত নেই»(৪), এবং তাঁর (আলাইহিস সালাম) বাণী: «মসজিদের প্রতিবেশীর জন্য মসজিদে ব্যতীত কোনো সালাত নেই»(৫), এছাড়াও অন্যান্য নিষেধাজ্ঞা। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো/

--------------------------------------------

(১) ইবনে মাজাহ এটি উদ্ধৃত করেছেন, পানীয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মদ পান করবে তার সালাত কবুল হবে না ২/ ১১২০, হাদীস ৩৩৭৭; এবং নাসাঈ, পানীয় অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মদপায়ীর তাওবা ৮/ ৩১৭, হাদীস ৫৬৭০, আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হাদিসে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি মদ পান করবে এবং মাতাল হবে, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না; যদি সে ওই অবস্থায় মারা যায় তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যদি সে তাওবা করে, তবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন। যদি সে পুনরায় পান করে এবং মাতাল হয়, তবে তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না; যদি সে ওই অবস্থায় মারা যায় তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যদি সে তাওবা করে, তবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন। পুনরায় যদি সে পান করে এবং মাতাল হয়, তবে তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না; যদি সে ওই অবস্থায় মারা যায় তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যদি সে তাওবা করে তবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করবেন। আর যদি সে আবার তা পান করে, তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে 'রাদগাতুল খাবাল' পান করানো নিজের ওপর অবধারিত করে নিয়েছেন»। সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! 'রাদগাতুল খাবাল' কী? তিনি বললেন: «জাহান্নামীদের শরীরের নির্যাস»। এটি ইবনে মাজাহর শব্দ, আর নাসাঈর বর্ণনাও এর কাছাকাছি। আল-হাকিম বলেছেন: হাদীসটি সহীহ। তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী। [দ্রষ্টব্য: আল-মুস্তাদরাক ১/ ৮৫, ৩৮৮]।

(২) আল-হারিস ইবনে আবি উসামা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি বুগইয়াতুল বাহিস ২/ ৫৯১, হাদীস ৫৪৯-এ রয়েছে; এবং বাজ্জার ৬/ ৩৬৭, হাদীস ২৩৮২; এবং আবু নুয়াইম আখবারু আসবাহান ১/ ৩০৫ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইরাকী বলেছেন: হাদীসটি যঈফ (দুর্বল)। [দ্রষ্টব্য: তাখরীজু আহাদীসিল ইহয়া ২/ ১০৪১]।

(৩) তিরমিযী তাঁর সুনানে এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি এমন কওমের ইমামতি করে যারা তাকে অপছন্দ করে ২/ ১৯৩, হাদীস ৩৬০; আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে হাসান থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি আবু গালিব থেকে। তিনি বলেন: আমি আবু উমামাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তিন ব্যক্তির সালাত তাদের কান অতিক্রম করে না; পলায়নকারী দাস যতক্ষণ না সে ফিরে আসে, ওই নারী যে রাত কাটিয়েছে অথচ তার স্বামী তার ওপর রাগান্বিত, এবং ওই ইমাম যাকে তার কওম অপছন্দ করে»। অতঃপর তিরমিযী এই হাদীসের অনুসরণ করে বলেন: এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব, আর আবু গালিবের নাম হলো হাযওয়ার। আর 'আবাকাল আবদু' অর্থ হলো: দাসটি পালিয়েছে। [দ্রষ্টব্য: আস-সিহাহ ৪/ ১৪৪৫, আল-মুহকাম ওয়াল মুহিতুল আযম ৬/ ৪৭৯]।

(৪) ইতিপূর্বে পূর্বের টীকায় এর উল্লেখ করা হয়েছে। আর কোনো নারী 'নাশেয' হওয়ার অর্থ হলো—সে যখন তার স্বামীর অবাধ্য হয় এবং তাকে ঘৃণা করে; অনুরূপভাবে স্বামীর 'নুশূয' হলো—যখন সে তার স্ত্রীর ওপর জুলুম করে এবং তার প্রতি রূঢ় হয়। [দ্রষ্টব্য: আস-সিহাহ ৩/ ৮৯৯]।

(৫) দারাকুতনী এটি উদ্ধৃত করেছেন, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ওজর ব্যতীত মসজিদের প্রতিবেশীকে মসজিদে সালাত আদায়ের উৎসাহ প্রদান ২/ ২৯২, হাদীস ১৫৫৩; আল-হাকিম ১/ ৩৭৩, হাদীস ৮৯৮; এবং বায়হাকী আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ওজর ব্যতীত জামাত ত্যাগের ব্যাপারে কঠোরতা ৩/ ৮১, হাদীস ৪৯৪৫, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসে। বায়হাকী এবং আব্দুল হক বলেছেন: হাদীসটি যঈফ (দুর্বল)। ইবনে আব্দুল বার এবং ইবনে কাসীর বলেছেন: এটি প্রমাণিত নয়। ইবনে আল-জাওজী এবং উমর ইবনে বদর আল-মাওসিলী বলেছেন: এটি সহীহ নয়। ইরাকী বলেছেন: এর সনদ দুর্বল। ইবনে হাজার বলেছেন: এটি দুর্বল, এর কোনো শক্তিশালী সনদ নেই। [দ্রষ্টব্য: আল-ইস্তযকার ২/ ১৩৮, আল-আহকামুল উসতা ১/ ২৭৫, আল-িলালুল মুতানাহিয়াহ ১/ ৪১২, আল-মুগনী আনিল হিফয ওয়াল কিতাব ২/ ২৭১, খুলাসাতুল আহকাম ২/ ৬৫৬, ইরশাদুল ফকিহ ১/ ১৬৭, তাখরীজু আহাদীসিল ইহয়া ১/ ১০৬, আত-তালখিসুল হাবীর ২/ ৬৬]।