المبحث الأول
اسم الكتاب، ونسبته إلى مؤلّفه
اسم الكتاب:
«المفردات»، فقد صرّح ابن رجب بذلك فقال: «ولابن الزاغوني مصنفات كثيرة .. «المفردات» في مجلدين وهي مئة مسألة»(1).
كما صرّح المرداوي بذلك فقال: «وابن الزاغوني قال في «مفرداته»: النكاح واجب في إحدى الروايتين»(2).
وهذا الكتاب في المفردات، يؤكد ذلك مضمونه، ويؤكده ـ أيضاً ـ أنّ طريقة تأليفه هي كطريقة تأليف أبي الخطّاب في كتابه «المفردات».
نسبة الكتاب لمؤلفه:
لقد كُتب في ورقة غلاف المخطوط ـ بخطٍّ حديث يختلف عن خطِّ المخطوط تماماً ـ ما يشير إلى أنّ هذا الكتاب «المفردات» لأبي يعلى، ولم يظهر سبب ذلك، ولا يمكن الاعتماد على هذه الكتابة الحديثة من غير دليل يدلّ عليها، وبعد الدراسة تبيّن لي أن هذا الكتاب «المفردات» لابن الزاغوني، ومما يؤكد نسبة هذا الكتاب لابن الزاغوني الأمور الآتية:
1 ـ غالب من ترجم لابن الزاغوني ذكر أن من ضمن مؤلفاته الفقهيّة: «المفردات»، منهم ابن رجب، وذكر أنه مبني على مئة مسألة في جزئين(3).--------------------------------------------
(1) ينظر: ذيل طبقات الحنابلة 1/ 405.
(2) ينظر: الإنصاف 8/ 9.
(3) ينظر: ذيل طبقات الحنابلة 1/ 405.
اسم الكتاب، ونسبته إلى مؤلّفه
اسم الكتاب:
«المفردات»، فقد صرّح ابن رجب بذلك فقال: «ولابن الزاغوني مصنفات كثيرة .. «المفردات» في مجلدين وهي مئة مسألة»(1).
كما صرّح المرداوي بذلك فقال: «وابن الزاغوني قال في «مفرداته»: النكاح واجب في إحدى الروايتين»(2).
وهذا الكتاب في المفردات، يؤكد ذلك مضمونه، ويؤكده ـ أيضاً ـ أنّ طريقة تأليفه هي كطريقة تأليف أبي الخطّاب في كتابه «المفردات».
نسبة الكتاب لمؤلفه:
لقد كُتب في ورقة غلاف المخطوط ـ بخطٍّ حديث يختلف عن خطِّ المخطوط تماماً ـ ما يشير إلى أنّ هذا الكتاب «المفردات» لأبي يعلى، ولم يظهر سبب ذلك، ولا يمكن الاعتماد على هذه الكتابة الحديثة من غير دليل يدلّ عليها، وبعد الدراسة تبيّن لي أن هذا الكتاب «المفردات» لابن الزاغوني، ومما يؤكد نسبة هذا الكتاب لابن الزاغوني الأمور الآتية:
1 ـ غالب من ترجم لابن الزاغوني ذكر أن من ضمن مؤلفاته الفقهيّة: «المفردات»، منهم ابن رجب، وذكر أنه مبني على مئة مسألة في جزئين(3).--------------------------------------------
(1) ينظر: ذيل طبقات الحنابلة 1/ 405.
(2) ينظر: الإنصاف 8/ 9.
(3) ينظر: ذيل طبقات الحنابلة 1/ 405.
প্রথম পরিচ্ছেদ
বইয়ের নাম, এবং এর লেখকের সাথে এর সম্পৃক্ততা
বইয়ের নাম:
«আল-মুফরাদাত»; ইবনে রাজাব এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "ইবনুল যাগুনীর অনেকগুলো সংকলন রয়েছে... «আল-মুফরাদাত» দুই খণ্ডে এবং এটি একশত মাসআলা সম্বলিত"(১)।
তেমনিভাবে আল-মারদাভী এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে বলেছেন: "ইবনুল যাগুনী তাঁর «মুফরাদাত» গ্রন্থে বলেছেন: দুই বর্ণনার একটি অনুযায়ী বিবাহ ওয়াজিব"(২)।
আর এই বইটি 'মুফরাদাত' (স্বতন্ত্র অভিমত) বিষয়ে, এর বিষয়বস্তু তা নিশ্চিত করে এবং এটি আরও নিশ্চিত হয় যে, এর রচনার পদ্ধতি আবুল খাত্তাবের তাঁর «আল-মুফরাদাত» গ্রন্থের রচনার পদ্ধতির অনুরূপ।
লেখকের সাথে বইয়ের সম্পৃক্ততা:
পাণ্ডুলিপির প্রচ্ছদ পৃষ্ঠায়—পাণ্ডুলিপির মূল লিপির তুলনায় সম্পূর্ণ ভিন্ন এক আধুনিক হাতের লেখায়—এমনটি লেখা আছে যা ইঙ্গিত করে যে, এই «আল-মুফরাদাত» গ্রন্থটি আবু ইয়া'লার। এর কারণ স্পষ্ট নয় এবং কোনো দলিল ছাড়া এই আধুনিক লেখার ওপর নির্ভর করা সম্ভব নয়। পর্যালোচনার পর আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে, এই «আল-মুফরাদাত» গ্রন্থটি ইবনুল যাগুনীর। ইবনুল যাগুনীর সাথে এই গ্রন্থের সম্পৃক্ততা যা নিশ্চিত করে তা হলো নিম্নোক্ত বিষয়গুলো:
১- ইবনুল যাগুনীর জীবনীকারদের অধিকাংশ উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর ফিকহী গ্রন্থসমূহের মধ্যে «আল-মুফরাদাত» অন্যতম। তাঁদের মধ্যে ইবনে রাজাবও রয়েছেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি দুই খণ্ডে একশত মাসআলার ওপর ভিত্তি করে রচিত(৩)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: যাইল তবাকাতুল হানাবিলা ১/৪০৫।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-ইনসাফ ৮/৯।
(৩) দ্রষ্টব্য: যাইল তবাকাতুল হানাবিলা ১/৪০৫।
বইয়ের নাম, এবং এর লেখকের সাথে এর সম্পৃক্ততা
বইয়ের নাম:
«আল-মুফরাদাত»; ইবনে রাজাব এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "ইবনুল যাগুনীর অনেকগুলো সংকলন রয়েছে... «আল-মুফরাদাত» দুই খণ্ডে এবং এটি একশত মাসআলা সম্বলিত"(১)।
তেমনিভাবে আল-মারদাভী এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে বলেছেন: "ইবনুল যাগুনী তাঁর «মুফরাদাত» গ্রন্থে বলেছেন: দুই বর্ণনার একটি অনুযায়ী বিবাহ ওয়াজিব"(২)।
আর এই বইটি 'মুফরাদাত' (স্বতন্ত্র অভিমত) বিষয়ে, এর বিষয়বস্তু তা নিশ্চিত করে এবং এটি আরও নিশ্চিত হয় যে, এর রচনার পদ্ধতি আবুল খাত্তাবের তাঁর «আল-মুফরাদাত» গ্রন্থের রচনার পদ্ধতির অনুরূপ।
লেখকের সাথে বইয়ের সম্পৃক্ততা:
পাণ্ডুলিপির প্রচ্ছদ পৃষ্ঠায়—পাণ্ডুলিপির মূল লিপির তুলনায় সম্পূর্ণ ভিন্ন এক আধুনিক হাতের লেখায়—এমনটি লেখা আছে যা ইঙ্গিত করে যে, এই «আল-মুফরাদাত» গ্রন্থটি আবু ইয়া'লার। এর কারণ স্পষ্ট নয় এবং কোনো দলিল ছাড়া এই আধুনিক লেখার ওপর নির্ভর করা সম্ভব নয়। পর্যালোচনার পর আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে, এই «আল-মুফরাদাত» গ্রন্থটি ইবনুল যাগুনীর। ইবনুল যাগুনীর সাথে এই গ্রন্থের সম্পৃক্ততা যা নিশ্চিত করে তা হলো নিম্নোক্ত বিষয়গুলো:
১- ইবনুল যাগুনীর জীবনীকারদের অধিকাংশ উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর ফিকহী গ্রন্থসমূহের মধ্যে «আল-মুফরাদাত» অন্যতম। তাঁদের মধ্যে ইবনে রাজাবও রয়েছেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি দুই খণ্ডে একশত মাসআলার ওপর ভিত্তি করে রচিত(৩)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: যাইল তবাকাতুল হানাবিলা ১/৪০৫।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-ইনসাফ ৮/৯।
(৩) দ্রষ্টব্য: যাইল তবাকাতুল হানাবিলা ১/৪০৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)