আহমাদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে সালাতের কোনো দুআ ইচ্ছাকৃতভাবে ছেড়ে দেয়: তিনি বললেন, সে পুনরায় আদায় করবে(১)। এর বাহ্যিক মর্ম হলো এই যে, এর সবই ওয়াজিব।
শায়খ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে বাত্তাহ এটিই বেছে নিয়েছেন এবং বলেছেন: যে ব্যক্তি শরয়ি দুআগুলোর মধ্য থেকে এমন কিছু ছেড়ে দেয় যার মাধ্যমে মহান আল্লাহর প্রশংসা উদ্দেশ্য থাকে—যেমন ইস্তিফতাহ (ছানা) এবং তাসবিহ—তবে সে পুনরায় সালাত আদায় করবে। আর যে ব্যক্তি নিজের কল্যাণের উদ্দেশ্যে করা দুআগুলো ছেড়ে দেয়, তাকে পুনরায় পড়তে হবে না(২)।
আমরা [এটি] মেনে নিচ্ছি না। যদি খিরাকির(৪) বেছে নেওয়া মত অনুযায়ী তা মেনেও নেওয়া হয়, তবে ঐসব জিকিরের স্থান ওয়াজিব নয়। একারণেই যদি কেউ তাকবির দেয় এবং ফাতিহা বা কোনো আয়াতের সমপরিমাণ পাঠ করে আর এছাড়া অন্য কোথাও না থামে, তবে তা জায়েয। আমাদের মাসআলার বিষয়টি ভিন্ন; কারণ এই জিকিরগুলোর স্থান ওয়াজিব—আর তা হলো রুকু, সিজদাহ এবং এ দুটি থেকে মাথা উঠানো। সুতরাং এগুলো জানাজার সালাতের মতো ওয়াজিব হওয়া সম্ভব; কারণ সেখানে যখন তাকবিরের স্থান ওয়াজিব ছিল, তখন তাকবিরগুলোও [ওয়াজিব হয়েছিল](৫)।
আর যদি ভুলবশত তা ছেড়ে দেয়; তবে হানবাল(৬) তার থেকে বর্ণনা করেছেন ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে সালাত শেষ করা পর্যন্ত কোনো এক তাকবির দিতে ভুলে যায়: সে সালাত পুনরায় আদায় করবে(৭); কারণ এতে ঘাটতি থেকে গেছে। তবে যদি সে ইমামের পেছনে থাকে, তবে বিষয়টি সহজতর।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-ইনতিসার ২/২৭৯, আল-ইনসাফ ২/৮১।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-ইনতিসার ২/২৭৯, আল-ইনসাফ ২/৮১।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীতে ছিল: (ফা-লা), আর আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) দ্রষ্টব্য: মাতনুল খিরাকি, পৃষ্ঠা ২৬।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতা ঠিক রাখার জন্য এটি আমি সংযোজন করেছি।
(৬) হানবাল ইবনে ইসহাক ইবনে হানবাল ইবনে হিলাল ইবনে আসাদ, আবু আলি আশ-শায়বানি, তিনি ইমাম আহমাদের চাচাতো ভাই এবং তাঁর অন্যতম ছাত্র ছিলেন। তিনি প্রখর বুঝ ও মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন এবং একটি চমৎকার ইতিহাস গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। আল-খাল্লাল বলেন: হানবাল ইমাম আহমাদ থেকে এমন সব মাসআলা বর্ণনা করেছেন যেগুলোর রেওয়ায়েত তিনি অত্যন্ত নিপুণভাবে করেছেন এবং অনেক বিরল বিষয়ও বর্ণনা করেছেন। আপনি যখন তাঁর বর্ণিত মাসআলাগুলোর দিকে তাকাবেন, তখন সেগুলোর সৌন্দর্য, পূর্ণতা ও উৎকর্ষের দিক থেকে সেগুলোকে আল-আছরামের মাসআলাগুলোর অনুরূপ মনে হবে। তিনি একজন দরিদ্র মানুষ ছিলেন, তিনি উকবারা-তে যান এবং সেখানে লোকদের কাছে তাঁর মাসআলাগুলো পড়ে শোনান। এছাড়া তিনি ওয়াসিত-এও গিয়েছিলেন, আমি তাঁর সাথে ওয়াসিত-এ সাক্ষাৎ করেছি এবং তাঁর থেকে অল্প কিছু মাসআলা শুনেছি। এরপর আমি উকবারার আমাদের সাথীদের কাছ থেকে তাঁর মাসআলাগুলো শুনেছি। তিনি ২৭৩ হিজরির জমাদিউল উলা মাসে ওয়াসিত-এ ইন্তেকাল করেন। [দ্রষ্টব্য: তাবাকাতুল হানাবিলা ১/১৪৩, তারিখুল ইসলাম ৬/৫৪৩]।
(৭) দ্রষ্টব্য: আল-ইনতিসার ২/২৮০।