আমাদের পক্ষ হতে:
আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর যে কেউ ঈমানের সাথে কুফরি করে, তার আমল বিফল হয়ে যায়}(১)। আর পবিত্রতা অর্জন এমন একটি আমল যার হুকুম বা প্রভাব একটি লক্ষ্য পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে, আর তা হলো তার মাধ্যমে সালাত আদায় করা। সুতরাং আয়াতের ব্যাপকতার কারণে এটিও আমল বাতিলের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর ‘হাবত’ অর্থ হলো বাতিল হওয়া; অতএব, তার অজু বাতিল হয়ে যাওয়া বাঞ্ছনীয়।
যদি বলা হয়: এই আয়াতটি সেই মুরতাদ সম্পর্কে সাধারণ যে তার ধর্মত্যাগের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে, এবং তার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য যে পুনরায় ইসলামে ফিরে এসেছে। আর আল্লাহর বাণী: {তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার দীন থেকে ফিরে যাবে, অতঃপর কাফির অবস্থায় মারা যাবে}(২) এটি দাবি করে যে, সেই শ্রেণির কাফিরদের আমল মুরতাদ হওয়ার কারণে বিফল হবে যারা তাদের কুফরির ওপর মারা গেছে। কারণ আল্লাহ তাআলা আলিফ-লাম (নির্দিষ্টকারী অব্যয়) যুক্ত করে বলেছেন: {তারাই ঐসব লোক যাদের আমলসমূহ দুনিয়া ও আখিরাতে বিফল হয়েছে}(৩)। এটি পুরো শ্রেণিকে বুঝায়(৪)। সুতরাং মুরতাদ হওয়া এবং ওই অবস্থায় মৃত্যু হওয়া—এই দুটি শর্ত ছাড়া আর কারো আমল মুরতাদ হওয়ার কারণে বিফল হবে না। ভাষার দাবিও [মুকতাদা](৫) এটাই, যেমন কারো উক্তি: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে তার সমপর্যায়ের কাউকে হত্যা করবে, তারাই ঐসব লোক যাদের হত্যা করা ওয়াজিব। এটি নির্দিষ্ট শ্রেণিকে বুঝায় এবং এটি দাবি করে যে, এই গুণসম্পন্ন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো ওপর হত্যা ওয়াজিব নয়। তদুপরি, আমল বিফল হওয়া মূলত সওয়াব বিলুপ্ত হওয়াকে বুঝায়, আমল বাতিল হওয়াকে নয়।
আমরা বলি: আমরা এটি স্বীকার করি না যে এটি পুরো শ্রেণিকে দাবি করে। এটি ঠিক তেমন যেমন ইমাম মালিক দলিল পেশ করেছেন যে, খাদ্যদ্রব্য হস্তগত করার আগে তা বিক্রয় করা বৈধ নয়, তবে খাদ্যদ্রব্য ছাড়া অন্য কিছু হস্তগত করার আগে বিক্রয় করা বৈধ(৬)। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই নিষেধাজ্ঞা দ্বারা দলিল দিয়েছেন যেখানে তিনি খাদ্যদ্রব্য হস্তগত করার আগে তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন(৭)। তিনি বলেন যে, যেহেতু খাদ্যদ্রব্যকে নির্দিষ্ট করা হয়েছে, তাই এটি সেই শ্রেণির বিক্রয়যোগ্য বস্তুকে বুঝায় যা হস্তগত করার আগে বিক্রয় করা বৈধ নয়। তখন আমরা তাকে বললাম: এটি পুরো শ্রেণিকে বুঝায় না, বরং এটি এক প্রকার [নও’](৮) বিক্রয়কে বুঝায় যা হস্তগত করার আগে বিক্রয় করা বৈধ নয়।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদা: ৫।
(২) সূরা আল-বাকারাহ: ২১৭।
(৩) সূরা আল-বাকারাহ: ২১৭।
(৪) বাক্যের মধ্যে এমন কোনো অনির্দিষ্ট শব্দ নেই যা ব্যাপকতা দাবি করে এবং যার ওপর আলিফ-লাম যুক্ত হয়ে পুরো শ্রেণিকে অন্তর্ভুক্ত করার অর্থ প্রদান করেছে।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, প্রসঙ্গের ধারাবাহিকতা রক্ষার্থে এটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৬) দেখুন: আত-তামহীদ ১৩/৩২৯, হাশিয়াতুদ দিসুকি ৩/১৫০।
(৭) বুখারি এটি সংকলন করেছেন, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, খাদ্যদ্রব্য হস্তগত করার আগে বিক্রয় এবং যা নিজের কাছে নেই তা বিক্রয় করা অনুচ্ছেদ ৩/৬৮, হাদিস ২১৩৫; এবং মুসলিম, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায় ৩/১১৬০, হাদিস ১৫২৫, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করবে, সে যেন তা হস্তগত করার আগে বিক্রয় না করে।’ ইবনে আব্বাস বলেন: আমি মনে করি সব কিছুই খাদ্যদ্রব্যের সমপর্যায়ভুক্ত। এটি মুসলিমের পাঠ, এবং বুখারির পাঠও এর কাছাকাছি।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত শব্দটি ছিল (নও), আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা ভাষাগতভাবে সঠিক।