অন্য উত্তর: যদি প্রতিটি অংশকে মাথা বলা হয়, তবে বিধানটি একটি সাধারণ নামের সাথে সম্পৃক্ত হবে যা সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করে। যেমন যদি বলা হয়: "তোমরা তোমাদের চোরদের (হাত) কেটে দাও" এবং "তোমরা তোমাদের ব্যভিচারীদের দণ্ড প্রদান করো", তবে এটি তাদের সকলকে অন্তর্ভুক্ত করবে। একইভাবে "তোমরা তোমাদের মাথা মাসাহ করো"(১) যা কিছুকে মাথা বলা হয় তার সবটুকুকে অন্তর্ভুক্ত করে।
যদি বলা হয়: তবে বাক্যে ‘বা’ (ب) অক্ষরটি যুক্ত করা হয়েছে, আর ‘বা’ যখন এমন কোনো স্বয়ংসম্পূর্ণ বাক্যে যুক্ত হয় যা এটি ছাড়াও অর্থ প্রকাশে সক্ষম, তখন তা আংশিকতা বুঝায়। যেমন বলা হয়: ‘আমি এতিমের মাথায় হাত বুলিয়েছি’, ‘রুমাল দিয়ে (মুছেছি)’, ‘অমুকের জামা ধরেছি’ এবং ‘উটের রশি ধরেছি’।
আমরা বলি: ভাষাবিদদের কারো কাছ থেকে এমন জানা নেই যে তিনি বলেছেন: ‘বা’ আংশিকতা বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়। আবু বকর আব্দুল আজিজ বলেন: আমি আবু বকর ইবন দুরিদ(২), আবু আব্দুল্লাহ ইবন আরাফাহ(৩) এবং আবু মুহাম্মদ জাফর বিন মুহাম্মদকে(৪) ‘বা’ কি আংশিকতা বুঝায় কি না সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তারা বললেন: আমরা ভাষায় এমনটি জানি না যে এটি আংশিকতা বুঝায়; বরং এটি (পরবর্তী শব্দকে) যের (খাফয) প্রদানের জন্য এবং বাক্যের সৌন্দর্যের জন্য ব্যবহৃত হয়(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-মায়েদাহ: ৬।
(২) মুহাম্মদ বিন হাসান বিন দুরিদ বিন আতাহিয়াহ, আবু বকর আল-আযদী আল-বাসরী, বাগদাদের বাসিন্দা। তিনি ২২৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, আরবি ভাষা ও আরবদের কবিতার ক্ষেত্রে শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। বলা হতো: ইবন দুরিদ কবিদের মধ্যে সবচেয়ে বড় আলেম এবং আলেমদের মধ্যে সবচেয়ে বড় কবি। তাঁর প্রচুর কবিতা এবং প্রসিদ্ধ গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে: কিতাবুল জুমহুরাহ, কিতাবুল আমালি, কিতাব ইশতিকাক আসমাইল কাবাইল ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। তিনি ৩২১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [দ্রষ্টব্য: তারিখু বাগদাদ ২/ ৫৯৪, তারিখুল ইসলাম ৭/ ৪৪৬]।
(৩) ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরাফাহ বিন সুলাইমান বিন মুগিরাহ বিন হাবিব বিন মুহাল্লাব বিন আবি সুফরাহ, আবু আব্দুল্লাহ, আল-আতাকি, আল-আযদী, আল-ওয়াসিতি, লকব নাফতাওয়াইহ, ব্যাকরণবিদ। তিনি ২৪৪ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জারির ও ফারাযদাকের পাল্টাপাল্টি ব্যঙ্গাত্মক কবিতা এবং যুর রুম্মার কবিতা মুখস্থ রাখতেন। তিনি ছালাব, মুবাররাদ এবং মুহাম্মদ বিন জাহম-এর কাছ থেকে আরবি ভাষা শিক্ষা লাভ করেন। তিনি কুফাবাসীদের নাহু এবং বসরার নাহু একত্রিত করেছিলেন। তিনি দাউদের মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ শিক্ষা করেন এবং তাতে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেন। তিনি দ্বীনদার, সুন্নাহর অনুসারী, ব্যক্তিত্বসম্পন্ন, যুবক সুলভ তেজস্বী, বুদ্ধিমান এবং সচ্চরিত্রবান ছিলেন। তিনি গريب القرآن (গারিবুল কুরআন), আল-মুকনি ফিন নাহু, কিতাবুল বারি, তারিখুল খুলাফা ইত্যাদি রচনা করেছেন। তাঁর কিছু চমৎকার কবিতাও রয়েছে। তিনি ৩২৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [দ্রষ্টব্য: তারিখু বাগদাদ ৭/ ৯৩, তারিখুল ইসলাম ৭/ ৪৭২]।
(৪) জাফর বিন মুহাম্মদ বিন হাসান বিন আল-মুসতাফায, আবু বকর আল-ফিরইয়াবি, হাফেজ, গ্রন্থকার, তুর্কি বংশোদ্ভূত। তিনি ইলম ও প্রজ্ঞার অন্যতম আধার ছিলেন, নির্ভরযোগ্য ও দলিলস্বরূপ। তিনি বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেছেন এবং আবু বকর আব্দুল আজিজের অন্যতম উস্তাদ ছিলেন। তিনি ২০৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩০১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম ৭/ ৩১, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফিয়াত ৪/ ৩৫, আল-আলাম লিয যিরিকলি ২/ ১২৭]।
(৫) একাধিক ব্যক্তি এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন, তবে তাদের কেউ জাফর বিন মুহাম্মদের কথা উল্লেখ করেননি। তারা শুধু ইবন দুরিদ এবং ইবন আরাফাহ-এর কথা উল্লেখ করেছেন। [দ্রষ্টব্য: শারহুয যারকাশি ১/ ১৯০]।