উত্তর:/
প্রথম হাদিসটি সম্পর্কে: ইমাম দারা কুতনী এতে আপত্তি তুলেছেন এবং বলেছেন: এটি কাসিম ইবনে গুসন(১) বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে মুসলিম(২) থেকে, আর তারা উভয়ই দুর্বল(৩)। এর প্রমাণ হলো আতা-এর বর্ণনা এবং তাঁর মাযহাব অনুযায়ী এ দুটির ওয়াজিব হওয়া(৪)।
অতঃপর তাঁর উক্তি: "সুন্নাহ"-কে "শরীয়ত" অর্থে গ্রহণ করা হবে; যার প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহর সেই বিধান (সুন্নাহ) যা তাঁর বান্দাদের মধ্যে অতীতেও অতিবাহিত হয়েছে}(৫) অর্থাৎ শরীয়ত। আরও প্রমাণ হলো তাঁর (রাসূলুল্লাহর) বাণী: "তোমরা আমার সুন্নাহ এবং আমার পরবর্তী হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরো"(৬), অর্থাৎ আমার শরীয়ত। আলী (রা.) বলেছেন: "সুন্নাহ হলো দাসের বদলে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা না করা"(৭), আর তিনি এখানে শরীয়ত উদ্দেশ্য করেছেন।--------------------------------------------
(১) কাসিম ইবনে গুসন। ইমাম আহমদ বলেছেন: তিনি মুনকার হাদিস বর্ণনা করেন। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আবু হাতিম বলেছেন: হাদিস বর্ণনায় তিনি দুর্বল। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে মুনকার হাদিস বর্ণনা করেন এবং সনদগুলো এমনভাবে উল্টে দেন যে মুরসালকে মারফু এবং মাওকুফকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেন; যখন তিনি এককভাবে কোনো হাদিস বর্ণনা করেন, তখন তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। আমি যতটুকু জানতে পেরেছি তাতে জীবনীকাররা তাঁর সম্পর্কে প্রায় এই পরিমাণ কথাই বলেছেন। [দ্রষ্টব্য: আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ৭/১১৬, আল-মাজরুহীন লি-ইবনে হিব্বান ২/২১২]।
(২) ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কি, আবু ইসহাক। তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন অতঃপর মক্কায় বসবাস করেন। তিনি একজন ফকিহ ছিলেন তবে হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। আমি যা অবগত হয়েছি তাতে তাঁর জীবনীকারগণ তাঁর সম্পর্কে প্রায় এটুকু কথাই বলেছেন। [দ্রষ্টব্য: তাকরীবুত তাহযীব পৃষ্ঠা ১১০]।
(৩) যায়লায়ী 'নাসবুর রায়াহ' ১/৮৫ গ্রন্থে এই উক্তিটি তাঁর প্রতি সম্বন্ধ করেছেন।
(৪) মাসআলার শুরুতে এই বক্তব্যের প্রমাণাদি গত হয়েছে।
(৫) সূরা গাফির: ৮৫।
(৬) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ, কিতাবুল ঈমান ও ফাযাইলুস সাহাবা ওয়াল ইলম, পরিচ্ছেদ: হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহর অনুসরণ, ১/১৬, হা/৪৩; আবু দাউদ, কিতাবুস সুন্নাহ, পরিচ্ছেদ: সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা প্রসঙ্গে, ৪/২০০, হা/৪৬০৭; তিরমিজি, পরিচ্ছেদ: সুন্নাহ গ্রহণ ও বিদআত বর্জন প্রসঙ্গে, ৫/৪৪, হা/২৬৭৬; ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রা.)-এর হাদিস থেকে। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি সহিহ। ইবনে আবদিল বার বলেছেন: এটি একটি সুসাব্যস্ত হাদিস। বাগাওয়ী বলেছেন: এটি হাসান হাদিস। [দ্রষ্টব্য: জামিউ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি ২/১১৬৫, শারহুস সুন্নাহ ১/২০৫]।
(৭) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে, কিতাবুদ দিয়াত, পরিচ্ছেদ: যে বলে কাফিরের বদলে মুসলিমকে হত্যা করা হবে না, ৫/৪০৯, হা/২৭৪৭৭; দারা কুতনী, কিতাবুল হুদুদ ওয়াদ দিয়াত ৪/১৫৪, হা/৩২৫৪; বাইহাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে, কিতাবুল জিরাহ, পরিচ্ছেদ: দাসের বদলে স্বাধীন ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে না, ৮/৬৩, হা/১৫৯৩৮; জাবির আল-জু'ফী-এর সূত্রে, তিনি শাবি থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে।