10 - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ مَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ نَهَى عَنِ الأَضَاحِي؟ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَكَذَا وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ، فَقَالَ: " أَرْبَعٌ لا يُجْزِئْنَ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لا تُنْقِي ".
قُلْتُ: إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ أَوْ فِي الأُذُنِ نَقْصٌ.
قَالَ: «فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ فَلا تُحَرِّمْهْ عَلَى أَحَدٍ»
قُلْتُ: إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ أَوْ فِي الأُذُنِ نَقْصٌ.
قَالَ: «فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ فَلا تُحَرِّمْهْ عَلَى أَحَدٍ»
১০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুয়াইম আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আহমদ বিন ফারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন হাবিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদ বিন ফাইরুযকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল-বারা বিন আযিবকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানির পশুর ক্ষেত্রে কী কী অপছন্দ করেছেন বা নিষেধ করেছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে এভাবে দাঁড়িয়েছিলেন—আর আমার হাত ছিল তাঁর হাতের চেয়ে ছোট—অতঃপর তিনি বললেন: "চার প্রকার পশু কুরবানি করা যথেষ্ট নয়: যে পশুর এক চোখ কানা হওয়া স্পষ্ট, যে পশু অসুস্থ এবং যার অসুস্থতা স্পষ্ট, যে পশু ল্যাংড়া এবং যার খুঁড়িয়ে চলা স্পষ্ট, এবং এমন অতিশয় দুর্বল ও কৃশ পশু যার হাড়ে মজ্জা নেই।"
আমি বললাম: আমি তো দাঁতে বা কানে ত্রুটি থাকাও অপছন্দ করি।
তিনি বললেন: "তুমি যা অপছন্দ করো তা বর্জন করো, তবে তা অন্য কারো জন্য হারাম করো না।"
আমি বললাম: আমি তো দাঁতে বা কানে ত্রুটি থাকাও অপছন্দ করি।
তিনি বললেন: "তুমি যা অপছন্দ করো তা বর্জন করো, তবে তা অন্য কারো জন্য হারাম করো না।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)