14 - وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ: فَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْكُلَيْبِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ «أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ؟» .
وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ إِلا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، وَلَا نَحْسَبُ خَالِدَ بْنَ أَبِي الْمُهَاجِرِ هَذَا سَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ: فَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ.
وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتُ الإِسْنَادِ، رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ: جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ.
وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ.
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: فَرَوَاهُ مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الطُّفَيْلِ: فَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ.
رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ: يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ يُكْنَى أَبَا عَبَّادٍ، «فِي اسْتِلامِ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ» .
لا أَحْفَظُهُ إِلا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَأَمَّا حَدِيثُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: فَرَوَاهُ ابْنُ حُدَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، فِي صَلاةِ الْجُمُعَةِ.
وَهَذَا جُمْلَةُ مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ حَدِيثِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ.
وَرَوَى عَنْهُ رضي الله عنه وُجُوهُ التَّابِعِينَ: أَهْلُ الْمَدِينَةِ، وَمَكَّةَ، وَالْكُوفَةِ، وَالْبَصْرَةِ، وَالشَّامِ، وَهَذِهِ مَنْزِلَةٌ عَظِيمَةٌ وَدَرَجَةٌ شَرِيفَةٌ.
وَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى حُسْنَ التَّوْفِيقِ، وَالسَّلامَةَ فِي الدِّينِ، وَبِهِ نَسْتَعِينُ.
وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ إِلا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، وَلَا نَحْسَبُ خَالِدَ بْنَ أَبِي الْمُهَاجِرِ هَذَا سَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ: فَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ.
وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتُ الإِسْنَادِ، رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ: جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ.
وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ.
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: فَرَوَاهُ مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الطُّفَيْلِ: فَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ.
رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ: يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ يُكْنَى أَبَا عَبَّادٍ، «فِي اسْتِلامِ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ» .
لا أَحْفَظُهُ إِلا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَأَمَّا حَدِيثُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: فَرَوَاهُ ابْنُ حُدَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، فِي صَلاةِ الْجُمُعَةِ.
وَهَذَا جُمْلَةُ مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ حَدِيثِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ.
وَرَوَى عَنْهُ رضي الله عنه وُجُوهُ التَّابِعِينَ: أَهْلُ الْمَدِينَةِ، وَمَكَّةَ، وَالْكُوفَةِ، وَالْبَصْرَةِ، وَالشَّامِ، وَهَذِهِ مَنْزِلَةٌ عَظِيمَةٌ وَدَرَجَةٌ شَرِيفَةٌ.
وَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى حُسْنَ التَّوْفِيقِ، وَالسَّلامَةَ فِي الدِّينِ، وَبِهِ نَسْتَعِينُ.
14 - আর মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ-এর হাদিসের ক্ষেত্রে: আবু বকর আল-কুলাইবি এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবি ইয়াহইয়া আল-আসলামি থেকে, তিনি খালিদ বিন আল-মুহাজির থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ থেকে, আশুরার দিন সম্পর্কে (যাতে আছে): "হে মদিনাবাসী! তোমাদের আলেমগণ কোথায়?"।
আমাদের জানা মতে এই হাদিসটি কেবল এই সূত্র ব্যতিত অন্য কোনো উপায়ে বর্ণিত হয়নি, এবং আমরা মনে করি না যে এই খালিদ বিন আবি আল-মুহাজির মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ থেকে শুনেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ-এর হাদিসের ক্ষেত্রে: ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব এটি বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ বিন কাইস থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ থেকে।
এটি একটি সহিহ হাদিস যার সনদ সুদৃঢ়। ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: জাফর বিন রাবিয়াহ, আমর বিন আল-হারিস, লাইস বিন সাদ এবং আবদুল্লাহ বিন লাহিয়াহ।
আর আল্লাহই তাওফিক দাতা।
আর আবু সাইদ আল-খুদরি-এর হাদিসের ক্ষেত্রে: মারহুম বিন আব্দুল আজিজ আল-আত্তার এটি বর্ণনা করেছেন আবু নাআমাহ আস-সাদি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি আবু সাইদ আল-খুদরি থেকে।
আমাদের জানা মতে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, আমাদের জানা মতে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে। আর এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
আর আবু তুফাইল-এর হাদিসের ক্ষেত্রে: শু'বাহ এটি বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে।
শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ, যার উপনাম আবু আব্বাদ, "রুকন আল-ইয়ামানি স্পর্শ করা" সম্পর্কে।
আমি এটি এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনোভাবে সংরক্ষিত পাইনি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর সাইব বিন ইয়াজিদ-এর হাদিসের ক্ষেত্রে: ইবনে হুদাইজ এটি বর্ণনা করেছেন আমর বিন আতা বিন আবি আল-খুওয়ার থেকে, তিনি সাইব বিন ইয়াজিদ থেকে, জুমার সালাত সম্পর্কে।
আর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাইন) থেকে তাঁর এই হাদিসসমূহের যে অংশ আমাদের নিকট পৌঁছেছে তা এই পর্যন্তই।
এবং তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রখ্যাত তাবিঈগণ বর্ণনা করেছেন: মদিনা, মক্কা, কুফা, বসরা এবং সিরিয়াবাসীদের মধ্য হতে। এটি এক মহান মর্যাদা এবং সম্মানজনক স্তর।
আমরা আল্লাহ তায়ালার কাছে উত্তম তাওফিক এবং দ্বীনের ব্যাপারে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি, আর আমরা তাঁরই সাহায্য কামনা করছি।
আমাদের জানা মতে এই হাদিসটি কেবল এই সূত্র ব্যতিত অন্য কোনো উপায়ে বর্ণিত হয়নি, এবং আমরা মনে করি না যে এই খালিদ বিন আবি আল-মুহাজির মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ থেকে শুনেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ-এর হাদিসের ক্ষেত্রে: ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব এটি বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ বিন কাইস থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ থেকে।
এটি একটি সহিহ হাদিস যার সনদ সুদৃঢ়। ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: জাফর বিন রাবিয়াহ, আমর বিন আল-হারিস, লাইস বিন সাদ এবং আবদুল্লাহ বিন লাহিয়াহ।
আর আল্লাহই তাওফিক দাতা।
আর আবু সাইদ আল-খুদরি-এর হাদিসের ক্ষেত্রে: মারহুম বিন আব্দুল আজিজ আল-আত্তার এটি বর্ণনা করেছেন আবু নাআমাহ আস-সাদি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি আবু সাইদ আল-খুদরি থেকে।
আমাদের জানা মতে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, আমাদের জানা মতে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে। আর এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
আর আবু তুফাইল-এর হাদিসের ক্ষেত্রে: শু'বাহ এটি বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে।
শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ, যার উপনাম আবু আব্বাদ, "রুকন আল-ইয়ামানি স্পর্শ করা" সম্পর্কে।
আমি এটি এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনোভাবে সংরক্ষিত পাইনি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর সাইব বিন ইয়াজিদ-এর হাদিসের ক্ষেত্রে: ইবনে হুদাইজ এটি বর্ণনা করেছেন আমর বিন আতা বিন আবি আল-খুওয়ার থেকে, তিনি সাইব বিন ইয়াজিদ থেকে, জুমার সালাত সম্পর্কে।
আর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাইন) থেকে তাঁর এই হাদিসসমূহের যে অংশ আমাদের নিকট পৌঁছেছে তা এই পর্যন্তই।
এবং তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রখ্যাত তাবিঈগণ বর্ণনা করেছেন: মদিনা, মক্কা, কুফা, বসরা এবং সিরিয়াবাসীদের মধ্য হতে। এটি এক মহান মর্যাদা এবং সম্মানজনক স্তর।
আমরা আল্লাহ তায়ালার কাছে উত্তম তাওফিক এবং দ্বীনের ব্যাপারে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি, আর আমরা তাঁরই সাহায্য কামনা করছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)