هل يحرم عليه الانصراف وفيه قولان.

فرع ومن شرط الأعمى في القدوة إذا كان مأموماً سماع صوت الإمام أو المترجم أو بهداية غيره وكذا حال البصير الذي لا يشاهد بظلمة أو غيرها.
ومنها هل تسقط الجماعة عنه.
وقد روى أبو هريرة رضي الله تعالى عنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل أعمى. فقال: يا رسول الله! إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد. وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فرخص له. فلما ولى دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل تسمع النداء، قال: نعم، قال: فأجب.
ومن فروع صلاة الأعمى، ما كتبه إلى الشيخ الإمام بهاء الدين أبي حامد أحمد ابن العلامة شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي الدين أبي الحسن علي السبكي الأنصاري الشافعي رضي الله عنه
أبا حامد إني بشكرك مطرب … كأن ثنائي في المسامع سيز
لقد حزت فضل الفقه والأدب الذي … يفوت الغنى من لا بذاك يفوز
وفت المدى مهلاً إلى الغاية التي … لها عن لحاق السابقين بروز
فأصبحت في حل الغوامض آيةً … تميل إلى طرق الهدى وتميز
كأن حروف المشكلات إذا أتت … لديك على حل العويص رموز
ملكت فأخرج للمساكين فضلة … فعندك من در البيان كنوز
تجيد القوافي والقوى في بيانها … فبيتك للمعنى الشرود حريز
سلت فخبر عن صلاة امرئ غدت … يحار بسيط عندها ووجيز
تجوز إذا صلى إماماً ومفرداً … وإن كان مأموماً فليس تجوز
فأوف لنا كيل الهدى متصدقاً … فأنت بمصر والشآم عزيز
فمن ذا الذي يرجى وأنت كما نرى … مجيد مجيب للسؤال مجيز
فكتب الجواب إلي عن ذلك.
أيامن لشأو العلم بات يحوز … ومن لسواه المدح ليس يجوز
ومن حاز في الآداب اقتسم الورى … فليس لشيء منه عنه نشوز
ومن ضاع عرف الفضل منه ولم يضع … بجدواه عرف الجود فهو حريز
سألت وما المسؤل أعلم بالذي … أردت ولا منه عليك بروز
তার জন্য কি ফিরে যাওয়া (নামাজ ত্যাগ করা) হারাম? এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে।

একটি শাখা মাসআলা: অন্ধ ব্যক্তি যখন মুক্তাদি হিসেবে অন্যকে অনুসরণ করবে, তখন তার জন্য শর্ত হলো ইমামের কণ্ঠস্বর অথবা মুবাল্লিগের (আওয়াজ পৌঁছেদানকারী) কণ্ঠস্বর শোনা, কিংবা অন্য কারো সাহায্য নেওয়া। একইভাবে সেই চক্ষুষ্মান ব্যক্তির ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য, যে অন্ধকারের কারণে বা অন্য কোনো কারণে ইমামকে দেখতে পায় না।
এবং এর মধ্যে একটি হলো, তার ওপর থেকে কি জামাত রহিত হয়ে যাবে?
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এক অন্ধ ব্যক্তি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মসজিদে আমাকে নিয়ে যাওয়ার মতো কোনো পথপ্রদর্শক নেই। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি প্রার্থনা করলেন, ফলে তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। কিন্তু যখন সে ফিরে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি আযান শুনতে পাও? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে আহ্বানে সাড়া দাও।
অন্ধ ব্যক্তির নামাজের একটি শাখা মাসআলা হলো সেটি, যা শায়খ ইমাম বাহাউদ্দিন আবু হামিদ আহমদ ইবনুল আল্লামা শায়খুল ইসলাম কাযিল কুযাত তাকিউদ্দীন আবুল হাসান আলী আস-সুবকি আল-আনসারী আশ-শাফিয়ী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমার কাছে লিখেছিলেন:
হে আবু হামিদ! আমি আপনার শুকরিয়া আদায়ের মাধ্যমে আনন্দিত … যেন আমার প্রশংসা মানুষের শ্রুতিগোচরে সুরের ঝংকার তোলে।
আপনি ফিকহ এবং সাহিত্যের এমন শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন, যা লাভে … ব্যর্থ হলে প্রকৃত ঐশ্বর্য হাতছাড়া হয়ে যায়।
আপনি ধীরস্থিরভাবে সেই চূড়ান্ত সীমানায় পৌঁছে গেছেন, যা … আপনাকে পূর্ববর্তীদের চেয়েও অনন্য উচ্চতায় নিয়ে গেছে।
জটিল রহস্য উন্মোচনে আপনি এক নিদর্শন হয়ে উঠেছেন … যা হেদায়েতের পথের দিকে ধাবিত করে এবং সত্যকে পৃথক করে।
কঠিন সমস্যার অক্ষরগুলো যখন আপনার কাছে আসে, যেন তা … দুরূহ জট খোলার সঙ্কেতে পরিণত হয়।
আপনি অনেক কিছু অর্জন করেছেন, তাই জ্ঞানপিপাসু মিসকিনদের জন্য কিছু দান করুন … কেননা আপনার কাছে বাগ্মিতার মুক্তাসম ধনভাণ্ডার রয়েছে।
আপনি কাব্যছন্দ এবং এর অলংকারে পারদর্শী … তাই আপনার কবিতা দুষ্প্রাপ্য অর্থের এক নিরাপদ আশ্রয়স্থল।
আমি জিজ্ঞাসা করছি, তাই এমন এক ব্যক্তির নামাজ সম্পর্কে জানান … যার বিষয়ে বিশদ বর্ণনা বা সংক্ষিপ্ত সার উভয়ই বিভ্রান্তিতে ফেলে দেয়।
ইমাম বা একাকী হিসেবে নামাজ পড়লে তা বৈধ হয় … কিন্তু মুক্তাদি হিসেবে নামাজ পড়লে তা বৈধ হয় না।
আমাদের হেদায়েতের পাওনা পূর্ণ করুন অনুগ্রহকারী হিসেবে … কেননা আপনি মিসর ও শামে অত্যন্ত সম্মানিত।
আপনি ছাড়া আর কার কাছে আশা করা যায়? আপনি তো যেমনটি দেখছি … একজন সুনিপুণ উত্তরদাতা এবং জিজ্ঞাসার সমাধানকারী।
অতঃপর তিনি এর জবাবে আমার কাছে এটি লিখলেন।
হে সেই ব্যক্তি, যিনি জ্ঞানের শিখর অর্জন করেছেন … এবং যাঁর ব্যতীত অন্যের জন্য এমন প্রশংসা বৈধ নয়।
যিনি শিষ্টাচার ও সাহিত্যে এমন পূর্ণতা পেয়েছেন যে তা মানুষের মধ্যে বন্টিত হয় … এবং এর কোনো কিছুই তাঁর আয়ত্তের বাইরে নয়।
যার শ্রেষ্ঠত্বের সুবাস চারিদিকে ছড়িয়ে পড়েছে কিন্তু ম্লান হয়নি … তাঁর বদান্যতায় গুণের সুবাস অক্ষুণ্ণ রয়েছে।
আপনি জিজ্ঞাসা করেছেন, তবে যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে সে আপনার কাঙ্ক্ষিত বিষয়টি সম্পর্কে … আপনার চেয়ে অধিক অবগত নয়, আর না এ বিষয়ে আপনার ওপর তার কোনো শ্রেষ্ঠত্ব আছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)